В.А. Цикин

Сумской государственный педагогический университет

В статье анализируется взаимосвязь образования и ноосферогенеза на постнеклассическом этапе развития научного знания.

К началу третьего тысячелетия нашей эры передовая общественность с большой обеспокоенностью заговорила об эрозии гуманизма и даже конце прогресса, о смерти человека как человека. В эту эпоху в полной мере проявилась глубокая зависимость современной цивилизации от тех способностей и качеств личности, которые закладываются в образовании. Традиционная система образования, опирающаяся на принципы классической науки, не может эффективно выполнять роль средства освоения человеком мира. Отсюда возникает необходимость разработки новой парадигмы образования [7, 10].

В XXI веке перед образование предстало ряд исторических вызовов. В чем их суть? Первый. Необходимость обеспечить высокую функциональность человека в условиях, когда изменение идей, знаний и технологий происходит намного быстрее, чем смена поколений. В связи с этим следует отыскать рациональные схемы соотношения между лавиноподобным развитием знаний, высоких технологий и человеческой способностью их творчески усвоить [9, 11-12].

Второй. Обеспечить оптимальный баланс между локальным и глобальным с тем, чтобы человек, формируясь как патриот своей страны, осознавал реалии глобализованного мира, был способен жить и действовать в этом мире, нести частицу ответственности за него, быть, в сущности, не только гражданином страны, но и гражданином мира [19, 4].

Третий. Сформировать на общечеловеческом и индивидуальном уровнях понимание человека как высочайшей ценности, обеспечить право каждого стать и оставаться самим собою соответственно своим естественным способностям, что и сможет обеспечить высокий демократизм общества [10, 1].

Четвертый. Выработать у человека способность к сознательному и эффективному функционированию в условиях небывалого осложнения отношений в глобализованном, информационном обществе, возросшей коммуникативности жизни и информационной насыщенности среды жизнедеятельности, которые постоянно возрастают [5].

Эти и прочие требования к образованию обусловливают необходимость пересмотра ряда привычных, сформировавшихся в течение десятилетий и столетий характеристик, упроченных норм образовательной деятельности. Такой пересмотр следует реализовать в процессе модернизации образования соответственно Национальной доктрине развития образования [1, 719-721].

На современном этапе развития человечества образование объективно выдвигается на первый план среди многих других важных социальных проблем. Оно рассматривается как стратегический фактор выживания человечества и разрешения глобальных проблем цивилизации. Сегодня необходимо констатировать, что эта роль образования в современном обществе не осознана. Свидетельством этому является недостаточное внимание, которое уделяется проблеме образования со стороны государства, низкий уровень его финансирования, слабое материальное обеспечение.

Общей тенденцией в сфере образования стала ее рыночная ориентация, которая негативно сказывается на формирование гармонической личности. В основе этой тенденции лежит целевая установка экономического утилитаризма, стремление подготовить прагматически мыслящего современного специалиста, который будет владеть узкой специальностью и не сможет рационально оперировать необходимой информацией. При этом задача гуманитарного образования и воспитания человека как творческой личности, развитие её общего культурного кругозора и способности к самостоятельному творческому мышлению теряют в системе образования приоритет, а чаще всего вытесняются из образовательного процесса. Это уже привело к дегуманизации системы образования стран Запада и, как закономерное следствие этого, к дегуманизации самого общества [17].

Недостаточная доступность системы образования для широких масс населения во многих странах мира является не только тормозом для их дальнейшего социально-экономического развития, но и одной из причин повышения социальной напряженности в обществе вследствие социального расслоения, которое возрастает. Можно предположить, что в процессе дальнейшего информационно-технологического развития общества это расслоение будет усиливаться.

Современная система образования не дает населению необходимых знаний в области экологии и морали. Поэтому многие люди просто не понимают взаимосвязи между своей деятельностью и состоянием природы и общества. В этих условиях попытки отдельных энтузиастов ставить и решать серьезные экологические и моральные проблемы наталкиваются на непонимание со стороны большинства населения. Актуализация многих глобальных проблем настоятельно требует перехода к новой стратегии развития общества на основе использования фундаментальных знаний и новых высокоэффективных технологий [12, 77].

Таким образом, уровень образованности людей, качество и масштабы развития системы образования становятся на современном этапе развития общества одним из важнейших факторов не только экономического роста, а и других социальных и культурных преобразований. Система образования является ныне одним из важнейших факторов преодоления глобального кризиса и формирования ноосферного мировоззрения [4, 150].

Конструктивной идеей в области стратегии повышения интеллектуального потенциала социума стала идея опережающего образования, суть которой заключается в том, чтобы своевременно подготовить людей к будущему, которое приближается слишком быстро и застает многих людей неожиданно, вызывая в них чувство страха и растерянности. Ведь страх перед будущим - «футурошок» - одна из наиболее серьезных социальных проблем современности [16]. Перспективная система образования должна формироваться на основе синтеза новейших знаний в области естественных и социально-гуманитарных наук. Исходя из этого, можно сформулировать такие основные требования к перспективной системе образования:

Формирование у людей нового, глобального типа сознания, которое можно назвать ноосферным сознанием. Его содержание заключается в осознании человеком своего неразрывного единства с природой, а также своей особой роли в процессе универсальной эволюции [20, 9-10].

Формирование у людей научно обоснованных представлений об основных закономерностях развития природы и общества, а также об особой роли информации в проявлении этих закономерностей в экономической, социальной, духовной и технической сферах. При этом необходимо подчеркнуть особую роль последних научных достижений в области синергетики, нанонаук и нанотехнологий [9, 20-26].

Изучение закономерностей формирования постиндустриального общества, которое требует активно развивать информационную культуру, формировать ноосферное мировоззрение и вырабатывать методологию поиска нового научного знания [11, 4-10].

Эти требования должны учитываться во время реформирования образования. Необходима коррекция и направленности учебного процесса. Традиционно он, как правило, сводится к усвоению учеником определенной суммы знаний и воспроизведению их во время контроля. Современный, а тем более будущий динамизм изменения знаний, информации, технологий означает, что научить человека в школе или даже в лучшем университете на всю жизнь невозможно. Рано или поздно он утратит конкурентоспособность, станет функционально недееспособным. Возникает потребность выработки у ученика понимания необходимости и развития соответствующего умения учиться в течение жизни. Выработка этого понимания и развитие соответствующего умения становится важнейшей задачей учебного процесса наряду с усвоением суммы базовых знаний. Человек XXI столетия должен руководствоваться мировоззренческими принципами: «единство в разнообразии» и «дополнения вместо противопоставления» [15, 18].

Мировоззренческие и методологические основания образовательного процесса должны быть ориентированы на целостную научную картину мира и человека, опирающуюся на осмысление новейших результатов всех наук. Система образования призвана помочь человеку встать на путь сознательного и ответственного выбора тех способов мышления и действий, которые будут способствовать сохранению жизни, культуры и природы.

Обеспечить фундаментализацию знаний поможет развитие системы непрерывного образования. Это еще один приоритет современного образования, который обусловлен переходом к информационному обществу. Речь идет об изменении формулы «образование на всю жизнь» на формулу «образование через всю жизнь» или «обучение на протяжении жизни». Непрерывное образование правомерно рассматривать сегодня как уникальный механизм выживания человека и общества в информационном мире, мире новейших высоких технологий и связанных с ними современных рисков. Развитие системы непрерывного образования и обучения на протяжении жизни определено как ведущее направление государственной образовательной политики [1, 726].

Непрерывное образование предусматривает, чтобы человек учился постоянно, на протяжении всей жизни приобретал новые знания вместе с умением реагировать на изменения в обществе и мире в целом. Благодаря такой переориентации образования оно предоставит человеку возможность полноценно жить в ситуациях постоянных изменений действительности и оперативно адаптироваться к ней [10, 2].

Непрерывное образование является постоянным процессом овладения необходимыми знаниями, которые способствуют личностной и профессиональной самореализации человека, повышению его квалификации на протяжении всей жизни.

Отмечая в целом динамику развития системы непрерывного педагогического образования, следует признать наличие следующих проблем, обусловленных как внешними факторами, так и внутренними особенностями современного этапа ее развития:

падение престижности педагогического образования, понижение социального статуса педагога;

отсутствие концепции непрерывного педагогического образования, нормативно-правовой базы и экономических механизмов ее реализации;

неразработанность научных и научно-методических основ диагностики качества педагогического образования; отсутствие эффективного механизма повышения качества подготовки педагогических кадров;

наличие противоречий между содержанием современного педагогического образования и требованиями, предъявляемыми в настоящее время школой, обществом и государством к личности и уровню профессиональной компетентности педагога;

несогласованность методологических подходов при создании и реализации преемственных государственных образовательных стандартов и программ для всех уровней и ступеней педагогического образования, механизма их мониторинга.

Выявленные проблемы позволяют определить следующие основные направления и связанные с ними задачи развития системы непрерывного педагогического образования.

Совершенствование содержания и обеспечение качества педагогического образования: усиление взаимосвязей системы педагогического образования и потребностей общества; улучшение качества подготовки педагогических кадров для работы в условиях вариативных образовательных программ и учебников, профильного обучения в 12-летней общеобразовательной школе.

Ресурсное, материально-техническое и нормативно-правовое обеспечение учреждений педагогического образования: обеспечение приоритетного развития системы непрерывного педагогического образования в государстве и обществе.

Совершенствование управления системой непрерывного педагогического образования: разработка теоретических основ и научно-методического обеспечения осуществления управленческого мониторинга состояния системы непрерывного педагогического образования, совершенствование методов и механизмов прогнозирования ее развития.

Организация конференций, семинаров, совещаний, курсов повышения квалификации: подготовка и проведение конгрессов, симпозиумов, конференций, совещаний, семинаров по проблемам непрерывного педагогического образования.

Подготовка изданий для системы педагогического образования и освещение вопросов педагогического образования в СМИ: разработка механизма формирования и реализации программы учебного книгоиздания для системы непрерывного педагогического образования.

Итак, непрерывное образование предполагает охват образованием всей жизни человека, понимание образовательной системы как целостной, включающей дошкольное воспитание, основное, последовательное, повторное и параллельное образование [18, 147-148].

Одним из центральных принципов непрерывного образования является принцип самообразования. В информационном обществе самообразование приобретает особое значение, поскольку информационные технологии открывают широкие возможности и перспективы для процесса самостоятельного овладения знаниями. Это обусловливает принципиально новое понимание роли и места данного принципа в образовательном пространстве информационного общества. Поэтому в новой образовательной модели центр внимания переносится с образования на самообразование, с обучения на самообучение, с организации на самоорганизацию.

Объективная тенденция к актуализации потребности в самостоятельном получении знаний, возможно, приведет к тому, что человек все чаще будет обращаться к разнообразным формам самообразования, а не к классическому учебному заведению, где происходит непосредственное взаимодействие преподавателя с учеником (студентом). Это обусловлено тем, что самообразование имеет некоторые преимущества, а именно: гибкость, децентрализацию, адаптивность, вариативность и др. Человек имеет возможность выстраивать собственную «траекторию» усвоения знаний. Благодаря этому самообразование способствует максимальному удовлетворению образовательных потребностей людей, особенно тех, которые имеют определенные трудности в получении образовательных услуг от учебных заведений в связи с их негибкостью и жесткой привязанностью процессов обучения к конкретному месту и времени.

Такая тенденция свидетельствует о том, что, возможно, в недалеком будущем, образование будет иметь серьезного конкурента в виде самообразования. Это совсем не означает, что традиционная система образования исчерпала возможности своего развития. Просто она вынуждена будет активно перестраиваться, осуществлять творческий поиск для сохранения своей действенности и общественной значимости.

Реализация идей непрерывного образования, самообразования в информационном обществе порождает еще одну проблему - проблему взаимодействия человека и информации. Если традиционная система образования отводит определяющее место учителю, который дает знание своим ученикам по принципу «делай, как я», то в условиях самообразования индивид остается наедине с той информацией, которую он должен выбрать и потребить. При этом важно подчеркнуть, что речь идет не только о приемах и методах самостоятельного поиска информации, но и формировании отношения к приобретаемому знанию и самому себе.

Важным условием самообразования является также и самоконтроль, прогнозирование результата, средств его достижения. Все это стимулирует возникновение интереса к познавательной деятельности и к самому себе. В результате «разум претерпевает каскады кристаллизации своих знаний, своего таланта, своего мировоззрения, своих глубинных чувств, энтузиазма и отчаяния, любви и ненависти, дерзости и смирения. Разум постоянно саморазрушается и самоструктурируется, погружается в темную бездну хаоса и вырывается из нее обновленным и просветленным» [6, 33]. Такой путь обретения знаний является более эффективным, чем репродуктивный, поскольку знание получает статус «личностного знания». Это означает, что оно «выстрадано» индивидом, а потому является более основательным, содержательным и таким, которое имеет большую ценность. Таким образом, у людей формируется новое отношение к информации, знанию, коммуникации, то есть к основным компонентам информационного общества.

Наряду с такими основными направлениями модернизации образования, как фундаментализация, развитие системы непрерывного образования и самообразования необходимой предпосылкой осуществления масштабных трансформаций образовательного комплекса информационного общества является гуманизация [1, 220-221]. Следовательно, решение информационных противоречий в области образования и общества в целом целесообразно начинать с решения социально-антропологических проблем.

Новые задачи образования в XXI веке вообще требуют применения в широком контексте инновационных педагогических технологий, которые базируются на фундаментальных эпистемологических и герменевтических аспектах педагогики и дидактики, связанных с искусством понимания и высокой коммуникативной культурой. Органической становится потребность в конституировании множественности образовательных траекторий, для которых характерна вариативность методик, активизирующих умственную деятельность и творчески организовывающих образовательное пространство. Наиболее перспективной инновационной технологией, на наш взгляд, является синергетическая модель. В чем ее суть, каково содержание? Синергетическая модель образования включает в свое содержание следующие важнейшие компоненты.

Во-первых, открытость образования и творческий характер обучения. Мировоззренческая интерпретация идей синергетики может служить основой для открытого и целостного восприятия и осознания мира. Чем полнее обучение отражает постнеклассическую науку и новое философско-мировоззренческое осмысление ее результатов, тем больше его открытость, тем глубже его воздействие на обучаемого. В этом смысле нет необходимости декларировать нравственные принципы человеческого общения, которые во многом связаны с синергетическими представлениями о коэволюции человека, природы и общества [13, 4-9].

Во-вторых, развитие интеграции различных способов освоения человеком мира: искусства, философии, мифологии, науки и др. Развитие интеграции опирается на холистские тенденции понимания объективной реальности как в науке, так и в философии. Современное образование как средство освоения мира должно обеспечить интеграцию различных способов его освоения и тем самым увеличить творческий потенциал человека для свободных и осмысленных действий, целостного открытого восприятия и осознания мира [18, 241].

В-третьих, развитие и включение в процессы образования синергетических представлений об открытости мира, целостности и взаимосвязанности человека, природы и общества; когерентности и нелинейности развития; хаосе и случайности как конструктивных началах. Развитие понимается не как линейный, однонаправленный процесс, связанный с необходимостью, а как процесс, предусматривающий возможность выбора одного из многих путей, выбора, определяющегося случайностью. Беспорядок, неустойчивость, хаос не являются, с точки зрения синергетики, чем-то разрушительным, деструктивным, отклонением от магистрального пути эволюции, а выступают необходимым ее этапом, конструктивным началом, ведущим к организации новых, более сложных структур учебного процесса [8, 53-57].

В-четвертых, свободное пользование различными информационными системами, которые сегодня играют не меньшую роль в образовании, чем непосредственное общение с преподавателем. Синергетическая теория убедительно доказала, что развитие возможно только в открытых системах, которые постоянно обмениваются с внешней средой веществом, энергией и информацией. Переработка, интеграция различного рода информации ведут к возникновению новых форм организации и упорядоченности (что и представляет процесс самоорганизации). Недостаток и неполнота используемой информации приводят к гибели системы [3, 90-91].

Люди, в отличие от животных, могут переносить информацию не только с помощью генетического кода, но и с помощью обучения, которое в животном мире происходит в ограниченных пределах. Именно поэтому, как считает Г. Хакен, столь значительная часть нашей культуры опирается на обучение как новый способ передачи информации от одного поколения к другому. Но здесь из- за постоянно растущего объема знаний, накапливаемых человечеством, возникают большие трудности. Следовательно, совершенно в духе синергетики важно найти общие унифицирующие идеи и принципы, чтобы справиться с огромным количеством информации [14, 13-15]. Видимо, эта проблема связана не только с поиском общей унифицирующей схемы, но в первую очередь с развитием инфосферы, возможностью оперативного использования, хранения и переработки информации, включением образования в единый информационный процесс. Именно в этом и заключается проблема информатизации образования [2, 151].

В-пятых, личностная направленность процесса обучения, то есть за исходное начало берется не социум как целостная система, а человек с его неповторимостью как постоянный источник стихийности, неупорядоченности и в то же время - источник развития. В открытом мире человеческая индивидуальность выступает основой общественных связей людей. Сложность и многообразие задач, возникающих перед обществом, требуют индивидуальной инициативы, а следовательно, индивидуального разнообразия. Именно поэтому свободное развитие индивидуальности является условием развития общества [18, 160]. Для открытой системы образования данное положение выступает основополагающим фактором, тогда как классическая модель образования предполагает жесткие нормы, унифицирующие человеческую индивидуальность.

В-шестых, синергетическая модель образования предполагает изменение роли преподавателя: переход к совместным действиям в новых ситуациях в открытом, изменяющемся, необратимом мире. Основой реализации образования, открытого будущему, служит новый тип социальных отношений, который предполагает взаимную помощь, сотрудничество и сотворчество. Обстановка совместного творческого освоения мира, когда участники образовательного процесса объединяются в единую структуру, обладающую свойствами функционально ориентированной учебной среды, позволяет реализовать образовательные модели, оптимальные для каждого человека [19, 250].

Целостность и многомерность процесса образования предполагают постоянный творческий поиск адекватных методов и технологий образования, успешное применение которых зависит от преподавателя, группы, их индивидуальных особенностей и интересов. Выбрать оптимальный вариант они могут только сами, благодаря самосовершенствованию, самовыражению, самореализации каждого участника процесса образования.

Таким образом, синергетическая модель образования предусматривает открытость образования, интеграцию всех способов освоения человеком мира, включение синергетических представлений в процесс образования, пользование различными информационными системами, личностную направленность процесса обучения, изменение роли преподавателя в новых ситуациях в открытом, изменяющемся и необратимом мире.

Итак, новая реформа образования должна опираться на идеи целостности образования, но не в духе традиционного дисциплинарного понимания фундаментальных наук, а перехода их в междисциплинарную стадию постнеклассической науки [4, 140-142]. Реформа связана с кардинальным расширением понятия «фундаментальность» образования, которое дает целостное видение природы, человека и общества в контексте междисциплинарного диалога, в котором одной из наибольших проблем есть проблема взаимопонимания природоведа и гуманитария. При этом в данной ситуации следует руководствоваться принципами биоэтики, в которой уже объединяются нравственность двух наук: естественной (биология) и гуманитарной (этика). Их симбиоз должен сейчас нести не только традиционную функцию передачи социального опыта, но и функцию в значительной степени опережающую, превентивную, которая имеет цель - подготовку человека к жизни в эпоху активного формирования ноосферы [13, 124].

ЛИТЕРАТУРА

1. Андрущенко В.П. Роздуми про освіту. - К.: Знання України, 2005. - 804 с.

2. Брижатый А.В. Философская интерпретация современных инновационных технологий в образовании. - Сумы: СумГПУ, 2006. - 276 с.

3. Буданов В.Г. О методологии синергетики // Вопросы философии. - 2006. - № 5. - С. 79-94.

4. Данилова В.С. Постнеклассический универсализм на основе концепции ноосферогенеза // Философские науки. - 2003. - № 6. - С. 137-151.

5. Информационное общество. - СПб. - М.: АСТ, 2004. - 507 с.

6. Князева Е.Н. Нелинейная паутина познания // Человек. - 2006. - № 2. - С. 21-33.

7. Кремінь В.Г. Філософія освіти ХХІ ст. // Вища школа. - 2002. - № 6. - С. 9-12.

8. Кушерець В.І. Знання в синергетичній моделі успіху // Практична філософія.

9. 2003. - № 2. - С. 52-58.

10. Лукьянец В.С. Наукоемкое будущее. Философия нанотехнологии // Практична філософія. - 2003. - № 3. - С. 10-27.

11. Ніколаєнко С. Якісна освіта - запорука самореалізації особистості // Освіта України. - 2007. - № 59, 10 серпня.

12. Садовничий В.А. Знание и мудрость в глобализирующемся мире // Вопросы философии. - 2006. - № 2. - С. 3-14.

13. Сачков Ю.В. Фундаментальные науки как стратегический ресурс развития // Вопросы философии. - 2007. - № 3. - С. 76-89.

14. Синергетика и образование. - М.: Гнозис, 1997. - 360 с.

15. Синергетика: перспективы, проблемы, трудности (материалы “круглого стола”) // Вопросы философии. - 2006. - № 9. - С. 3-33.

16. Степин В.С. Философия и эпоха цивилизационных перемен // Вопросы философии. - 2006. - № 2. - С. 16-26.

17. Тоффлер А. Шок будущего. - М.: АСТ, 2004. - 557 с.

18. Фукуяма Ф. Наше постчеловеческое будущее. - М.: АСТ, 2004. - 349 с.

19. Цикин В. А., Брижатый А.В. Синергетика и образование: новые подходы. - Сумы: СумГПУ, 2005. - 276 с.

20. Цикин В.А. Глобализация: ноосферный подход. - Сумы: СумДПУ, 2007. - 284 с.

21. Яхнин Е.Д. Эволюция и будущее человеческого социума // Вопросы философии. - 2006. - № 5. - С. 165-175.