Наукова бібліотека України

Останні надходження

Loading
СФОРМИРОВАННОСТЬ ценностного отношения к природе как фактор трансформации МИРОВОЗЗРЕНИЯ старшеклассник СЕЛЬСКОЙ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ШКОЛЫ В СОЦИАЛЬНУЮ АКТИВНОСТЬ ГРАЖДАНИНА
статті - Наукові публікації

Скрипник Сергей Васильевич - заведующий лабораторией инновационных технологий Хмельницкого областного института последипломного педагогического образования.

В статье раскрывается сущность взаимосвязи природы, человека и общества. Актуализируется понятие экологической культуры, ценностного отношения к природе у учащихся старших классов сельской общеобразовательной школы через призму гармонизации взаимоотношений человека и природы.

Ключевые слова: экологическая культура, ценностное отношение к природе, социальная активность гражданина.

Essence of intercommunication of nature, man and society opens up in the article. The concept of ecological culture, valued attitude актуализирован toward nature for the students of higher forms of rural general school through the prism of harmonization of mutual relations of man and nature, as valued not only in an actually ecological value, but as irrefutable value for humanity .

Key words: ecological culture, consistent attitude to the nature, social activity of the citizen.

Постановка проблемы в общем виде. Среди многочисленных социально значимых проблем, стоящих перед человечеством, главное место принадлежит проблеме взаимосвязи природы, человека и общества.

Анализ исследований и публикаций, в которых начато решение данной проблемы. Теоретико-методологическим основам решения проблем взаимодействия человека и прежнюю среды, философско-культурологических аспектов социальной природы личности, формирования сознания посвящено исследование Вернадского, В.Кременя, Филипчука и др.. Разработку теоретических основ функционирования
педагогических систем, дидактических аспектов образования, в частности экологической, осуществлено в работах Ю.Бабанського, А.Захлебного

И.Зверева и др.. Понятие "ценностное отношение" исследовалось

И. Бех, Л.Божович, А.Здравомисловим, О.Кононко, О.Самсиним и другими. Процесс формирования эмоционально-ценностного отношения личности к природе как ценностную психолого-педагогическую и социально-педагогическую систему обьрунтувалы в своих исследованиях И. Бех и Г.Пустовит.

Цель статьи - раскрыть сущность сфомованости ценностного отношения к природе у учащихся старших классов сельской общеобразовательной школы как фактора трансформации мировоззрения в социальную активность гражданина.

Изложение основного материала. Природа и общество всегда находились в единстве, в котором они останутся до тех пор, пока будут существовать Земля и человечество. И в этом взаимодействии природы и общества окружающая как необходимая естественная переда язык и основа человеческой истории никогда не оставалось лишь пассивной стороной. Оно всегда влияло и продолжает определенное воздействие на все стороны человеческой деятельности, на сам процесс общественной жизни и, наконец, на социальный прогресс вообще.

Свою неотъемлемую причастность к природе человечество начало осознавать еще в древности. Являясь по сути неотъемлемой частью природы, человечество в своих отношениях с ней прошло ряд этапов: от полного обожествления и поклонения природным силам до идеи полной и безусловной власти человека над природой.

Как отмечает Ф.Гиренок, современному человеку "нужно осознать тот факт, что для него нет привилегированного места ни в природе, ни в космосе [8, с. 3] ".

Проблема взаемовидно сын в системе "природа - человек - общество" относится к числу вечных философских проблем, и хотя всемирная философия, в сущности, вращается вокруг "вечных" проблем, "вечных" ценностей, к их числу относится и проблема взаимоотношений природы и человека, который в нынешний переломный момент человеческой истории приобрела актуальное значение. Вследствие своей объективной диалектически сти противоречивое единство человека с природой имеет место и на тех этапах их взаимоотношений, когда эти отношения обострены, как, например, в наше время. Однако потребность выхода из настоящего кризисного состояния вызывает необходимость формирования ценностного отношения к природе, что является неотъемлемым компонентом экологической культуры старшеклассника сельской общеобразовательной школы как особой формы единства природы и личности, которая бы обеспечила всестороннее развитие будущего поколения и полноценного гражданина нашего государства.

Культура как содержание и определенная характеристика жизнедеятельности человека и общества многогранна. Поэтому при рассмотрении ее сущности, структуры, специфики возможны различные подходы. Как результат многогранности культуры существует множество ее определений философии.

Сам термин культура (от лат. cultura - обработка, воспитание, образование) насчитывает сегодня много толкований. Общим для них является и то, что под культурой в противовес натуре (природе, естественному) понимают то, что создано человеком, искусственно.

Ранее этот срок встречался только в словосочетаниях, означая функцию чего-то: выработка правил поведения, получения знаний, усовершенствования языка и т.п.. В большинстве лингвистов не возникает сомнения, что своим происхождением слово культура обязано латинским словам colo, colere - взращивать, возделывать землю, заниматься земледелием. Cultus

это земледельческий труд.

Оно распространяется и на другие сферы человеческой деятельности, в частности на воспитание и обучение человека. Римский философ Цицерон зазачав "cultura animiphilosophi" (культура духа есть философия). Позже слово культура все чаще начинает употребляться как синоним образованности, воспитанности человека, и в этом смысле оно вошло во все европейские языки, в том числе и славянские. Однако на этом эволюция термина культура не заканчивается. В средние века набирает распространение комплекс знаний указанного слова, согласно которому культура стала ассоциироваться с городским укладом жизни, а позже, в эпоху Возрождения, - с удосконаленистю человека. В XVIII в.слово культура приобретает самостоятельного научного значения.

Сейчас важное значение приобретает процесс формирования ценностного отношения к природе у старшеклассников сельской общеобразовательной школы. Драматическая ситуация, которую переживает современное общество, во многом обусловлена ​​катастрофическими изменениями, происходящими в окружающей среде в результате человеческой деятельности. Экологическая культура содержит новые ценности и способы производственной, политической и иной деятельности, направленные на сохранение Земли как уникальной экосистемы.

Поэтому никакие безотходные технологии и другие природоохранные действия при всей их абсолютной и жизненной необходимости сами по себе не способны решить проблему спасительного взаимоотношения Человека и Природы. Надо, вероятно, гораздо больше [3, с. 19].

Ценностное отношение к природе - важнейший компонент экологической культуры, объединяющий все виды и результаты материальной и духовной деятельности людей, направленной на достижение оптимального взаимодействия природы и социума, на экологизацию материальной и духовной жизни общества [2, с. 73].

Потребность в формировании ценностного отношения к природе у старшеклассников как решающего фактора в гармонизации отношений природы и общества становится в настоящее время все более актуальной [7, с. 54].

Первостепенную роль в формировании ценностного отношения к природе играют экологическое образование и воспитание в условиях сельской общеобразовательной школы.

Целью нашего научного исследования является целенаправленное формирование у каждого ученика старших классов сельских общеобразовательных школ Хмельницкой области на начальных этапах его самостоятельной жизни глубоких и прочных еюлогичних знаний, целостных представлений о природе, понимание органической взаимосвязи и единства человечества и окружающей среды, роли природы в жизни общества и человека, необходимости и значимости ее охраны и рационального использования ресурсов, воспитания личной ответственности за состояние окружающей среды.

Существует неоспоримая истина: "Душа человека должна находиться в постоянном взаимодействии с природой. Но сейчас мы остро ощущаем, как эта связь ослабевает, разрушается. На наших глазах погибает Природа, а с ней, вокруг и внутри нас, исчезает ее красота. Но еще не поздно спасти кое-что, хотя бы в пределах своей небольшого участка [5, с. 193] ".

Как видно из этого примера, наше исследование направлено на обустройство школьного участка, которая бы способствовала духовному развитию школьников, на чувственно-мыслительном уровне во время общения с природой могли бы не только снять стрессы, напряжение, но и формировать собственное достоинство.

С чего начинается мировосприятия человека? На основе чего формируется его характер? Яки черты в нем преобладают? Конечно, нашему обществу нужны такие качества как гуманность, толерантность, вообще все высокие нравственные ценности, которых сейчас, как никогда, по нашему мнению, не хватает.

Объектом нашего исследования была учащаяся молодежь, во время общения с которой и, анализируя результаты анкетирования и интервьюирования, мы узнали, что одна ее часть положительно влияет на окружающую среду, вторая - более или менее положительно, а третья - скорее очень отрицательно. Поэтому необходимо знать, что поставить добродетели на первое место в обществе можно благодаря воспитанию человечности, эстетического вкуса, воплощению в реальность современных эстетических и природоохранных идей, касающихся красоты дикой и окультуренной природы, побуждению к развитию эстетического отношения к природе и к желанию защищать красоту окружающего среды. А начинать надо со школы, даже с дошкольных учебных заведений: с малого - со входа на школьную территорию, с тропинки, которая должна бы звать в мир красоты и добра, тепла и любви. Эта "тропинка" должна быть полной загадок, прекрасных существ и растений, которые нуждаются в нашей заботы, нашей любви, нежности и разума [3, с. 131].

Почему-то во времена наших дедов и прадедов не возникало серьезных экологических проблем, люди с почетом и уважением относились к природе, не отдаляли себя от нее.

Почему же тогда так остро сейчас стоит проблема экологии? Почему же так часто люди грубо вмешиваются во внутренний мир природы

Мудрый Конфуций отмечал: "Работай над очищением своих мыслей. Если у тебя не будет дурных мыслей, то не будет и дурных поступков [7, с. 17] ". Потому как каждая крупная река берет
начало из небольшого, затерянного в дебрях родничка, так и поступок начинается с мысли о нем. Вот, например, разве может человек с чистой совестью и светлыми мыслями сломать дерево, висмикаты цветы или совершить еще какую-нибудь неприятность на хорошо обустроенной пришкольном участке, как это часто случается среди школьников? Конечно же, нет!

Все великое начинается с малого. То есть, если с детства человек не кохатиметься в образовании, с детства не расширять свой ум (по П. Грабовским), то следствие - деградация личности. Решить проблему можно благодаря зарождению в сердце любви к прекрасному, к красоте природы, которая по способу восприятия делится на зрительную, звуковую и обонятельную (красоту ароматов), вкусовую и тактильную (на ощупь). Любовь к зрительной красоты пытаются привить художники, и довольно-таки удачно, потому воспроизводят красоту природы: непроглядные леса в пейзажах И. Шишкина и А. Васнецова, горные вершины в Н. Рериха и А. Калама ... [8, с. 21].

Надо отметить, что зрительная красота природы практически доминирует над другими ее видами и, работая над проектом школьного участка, мы надеялись на то, что если предложенный проект воплотить в реальность, то он "сделает свой вклад" в эстетическое воспитание учащихся, течение отинадцяты лет не только созерцать красоту школьного двора, но и заботиться о благосостоянии пришкольного участка, сада, балконов, конечно же, под руководством творческого, самоотверженного учителя. Так, по нашим наблюдениям, результат был положительный: ученики и учителя вмешивались в дело со всей самоотверженностью и творческим потенциалом. Появилась конкуренция между учениками старших классов, а это, в свою очередь, привело к улучшению их работоспособности и творчества. Организовывались обязательные рейды старшеклассников сельской общеобразовательной школы по поддержанию этой цели, направленной на получение учащимися высокого эстетического потенциала для реализации дальнейшей разработки экологического проекта именно для данной конкретной местности. На наш взгляд, воплощать такие проекты надо на всех пришкольных участках, ведь ежегодно между сельскими общеобразовательными школами вводятся конкурсы на лучшую пришкольный участок. Сельская школа, которая его выиграет, получает внеочередную положительное качество, а это сейчас очень важно в наше демографически кризисное время (все-таки конкуренция за будущих школьников между учебными заведениями чувствуется). Таким образом, школьная тропинка - одно из первых мест, где можно воспитать культурную, высоконравственного человека - настоящего патриота Украины. Где, как не на школьный экологической тропе, можно все это увидеть, исследовать и защитить? Увить себя на месте учителя, на многих тропинкам бывает много раз и каждый раз удивляется и восхищается. Но самое большое счастье для Вас будет

видеть лицо, глаза ребенка, впервые нашла сон-траву или горицвет, насекомое или еще что-то такое, хорошее, живет и странное. Особенно ощущают это учащиеся с тонким мировосприятием, неравнодушные, творческие и отзывчивые люди. Однако в природе бывают случаи, когда звуковая красота выходит на первое место. Известный русский писатель и историк Карамзин посетил знаменитые швейцарские водопады и записал: "Рейн и Рейнхенбах, величественные явления! В тишине удивится каждый, кто имеет хотя бы каплю чувства; но кто все может воспроизвести кистью или словом? - Я почти совсем сбылся чувств, ибо оглушенный громом падения и упал на землю [4, с. 21] ".

Темы природоохранной эстетики и экологической этики в шюли затрагивают в своих одноименных книгах "Природоохранная эстетика в школе" и "Экологическая этика в школе" Украинский автор Владимир Борейко, а также Е.К. Кравицький ("Шюльникам о зстетике"), О.О.Горелов "Зюлогия" и др..

Эстетическое чувство как следствие сложной предварительной чувственной работы способно пробуждать фантазию, вызывать к жизни образы детского воображения. Вместе у ребенка необходимо воспитывать и глубокое понимание того, что каждый ее шаг в будущее будет шагом самосовершенствования, творчества и добросовестного отношения к окружающей среде, которое надо охранять, украшать для будущих поколений [1].

Выводы. Таким образом, гармонизация взаимоотношений человека и природы ценна не только в собственно экологическом смысле. Она важна также и для решения других проблем. Экологически оправданные решения являются в то же время и социальнопозитивнимы, поскольку сам человек и общество в целом являются частью природы в широком смысле слова.

Тем же, кто оправдывает уничтожение природы необходимостью повышения благосостояния общества, необходимо помнить, что совершенствование личности невозможно за счет природы, а должно сопровождаться совершенствованием самой природы.

ЛИТЕРАТУРА

Бех И.Д. Воспитание личности: в 2 кн. /И. Д. Бех. - М.: Просвещение, 2003.

Борейко В.Е. Зюлогическая стыков в школе: Учеб. пособ.

К.: Киевский зюлого-культурный центр, 2004. - 92с.

Горелов А.А. Зкология: Учеб. пособие. - М.: Центр, 2002. - 240 с.

Лось В.А. Взаимоотношения общества и природы. - М., 1990 - 337 с.

Пустовит Г.П. Теоретически-методические основы экологического образования и воспитания учащихся 1-9 классов во внешкольных учебных заведениях: Монография. - М.: Луганск: Альма-матер, 2004. - 540 с.

Хесле В. Философия и зкология. - М., 1993.

Хон Р.Л. Педагогическая психология. Принципы обучения. - М.: Деловая книга, 2002. - 736 с.

Зюлогический гуманитарного журнал. Международному зкологический журнал. - К.: Киевский сколы-культурный центр /Возмирная комиссия по охраняемом территориям МСОП (CPA /ЮСМ), 2005 - 138с. (Прирсдоохранная зстетика. - Вып. 3 (180. - Т. 7).





Пошук по ключовим словам схожих робіт: