Наукова бібліотека України

Останні надходження

Loading
ВЛИЯНИЕ КУЛЬТУРНО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО ПРОСТРАНСТВА НА социализации молодежи
статті - Наукові публікації

Бабенко Надежда Борисовна
кандидат педагогических наук, доцент, Государственной академии руководящих кадров культуры и искусств

В статье проанализировано влияние культурно-образовательного пространства на социализацию молодежи. Рассмотрены процессы, происходящие в сфере культуры и образования в период демократических преобразований в Украине; охарактеризованы тенденции неоднозначного, противоречивого характера развития общества, влияющие на социализацию молодежи.

Ключевые слова: молодежь, социализация, культура, образование, культурно-образовательная деятельность, молодежная культура, досуг, культурные ценности.

In article influence cultural-educational open space on youth socialisation is analysed. Processes which occur in sphere of culture and formation in democratic transformations to Ukraine are considered, tendencies of ambiguous, disputable character of development of a society which influence youth socialisation are characterised.

Key words: youth, socialisation, culture, formation, cultural-educational activity, youth culture, leisure, cultural values.

Молодежь, ее проблемы, направления социализации и процессы самореализации в обществе изучают разные науки и научные дисциплины, однако в комплексе феномен «молодежь» позволяет рассмотреть лишь социология молодежи. По словарем социологических и политологических терминов, молодежь - это «большая социальная группа, имеющая специфические социальные и психологические черты, наличие которых определяется как возрастными особенностями молодых людей, так и тем, что их социально-экономическое и общественно-политическое положение, духовный мир находятся в становлении, формировании ».

Жизненный путь молодого человека лежит через выбор определенного образа жизни и деятельности, обусловленных конкретными социально-культурными условиями. За относительно одинакового уровня потребностей в обществе каждая личность характеризуется индивидуальным способом их воплощения, поэтому поведение молодежи различна и зависит от многих факторов. Сознательный и бессознательный выбор образа жизни проходит через процесс социализации молодежи, однако, здоровый образ жизнедеятельности является предпосылкой и гарантом социализированного вхождения молодого человека в реалии нашего мира.

Немаловажно проанализировать отдельные факторы и процессы, происходящие в сфере культуры, образования в период демократических преобразований в Украине, выделить и охарактеризовать тенденции направленности социогенных потребностей и возможностей их удовлетворения у молодежи, ее социализации.

Социализация молодого человека охватывает все сферы его жизнедеятельности, влияет на выбор образа жизни и это влияние имеет двусторонний характер, т.е. выбранный метод (стиль) жизни влияет на дальнейшее формирование социально активной личности.

Социально-культурной сфере и ее влияния на социализацию личности посвятили ряд своих работ украинских ученых, в частности: рассмотрения социализации молодежи - Бебик, М.Головатий, Ю.Тарабукин

Н.Черниш; изучению места и роли культурно-образовательной деятельности в духовном развитии личности - Т.Алексеенко, С.Анисимов, И.Барвинок, О.Гавеля; социологическому исследованию свободного времени и досуга по гармоничного развития личности - Л.Аза , Г.Головаха, В.Пича, О.Семашко; исследованию социально-культурных процессов досуговой деятельности - Н.Бабенко, Г.Загадарчук, Ю.Ключко, Ковтун,

В.Подкопаев, Н.Цимбалюк; системе воспитания духовности на принципах христианских и национальных ценностей - представители украинской диаспоры Г. Ващенко, Н. Ириней, Коваль, Лаба, Мельник

В.Яна, С.Ярмусь и другие.

Международный словарь педагогических терминов дает типичное определение процесса социализации личности: «Социализация - процесс освоенных ролей и ожидаемого поведения в отношениях с семьей и обществом и развитием удовлетворительных связей с другими людьми» [3]. Российский ученый А. Мудрик [4] выделяет три условные группы задач, которые решает человек на разных этапах социализации: естественно-культурные, социально-культурные, социально-психологические.
К природно-культурных задач социализации человека можно отнести: приобретения определенного уровня познания телесного идеала, присущего той культуре, в которой человек живет; усвоения элементов этикета, символики, эт 'связанных с телом и поло ролевым поведением, развитие и реализация физических и сексуальных задатков, ведение здорового образа жизни, адекватного пола и возраста; изменение отношения к жизни, стиля жизни по половозрастных и индивидуальных возможностей.

Социально-культурными задачами являются познавательные, нравственные, ценностные ориентации индивида. От индивида, согласно его возрастными особенностями, ждут вхождения до определенного уровня общественной культуры, овладение некоторой суммой знаний, умений, навыков, определенного уровня сформированности ценностей. Можно проследить за проявлением взаимосвязи с факторами духовного (нравственного) здоровья.

Социально-психологические задачи - становление самосознания личности, ее самоопределение в сегодняшней жизни и на перспективу, самореализация и самоутверждение, которые на каждом возрастном этапе имеют специфическое содержание и способы их решения (в соответствии факторы психического и социального здоровья). Реализация этих задач является объективной необходимостью для развития каждого человека.

Сейчас человечество вступило в качественно новый этап развития человеческой цивилизации - постиндустриальный или информационный. По словам американского футуролога Эльвина Тоффлера, знания и культура на этом этапе приобретают значительно больший вес, чем когда-либо. При таких условиях общество становится все более человеко центристским, а индивидуальное развитие личности, с одной стороны, является основным показателем прогресса, с другой - голо?? Ной предпосылкой дальнейшего развития общества. Новорожденный ребенок попадает в определенное человеческую среду со своей, уже сложившейся культурой, ментальностью, народными традициями и т.п.. Однако ей еще предстоит стать личностью: развиться не только физически, но и усвоить все то, что есть в ее окружении, - и, прежде всего, культуру. Программы поведения индивиду генетически не передаются. Он привлекается к социально-культурной среды усилиями своего непосредственного окружения и под влиянием социальных институтов в результате процесса социализации.

Социализация в широком смысле этого слова - это процесс становления личности, реализации человеческого в индивиду. В научной социально-психологической литературе понятие «социализация» определяется по-разному: и как процесс формирования умений, социальных установок индивидов, соответствующих социальным ролям этих индивидов (Н.Смелзер), и как процесс усвоения индивидом образцов поведения, психологических механизмов, социальных норм и ценностей, необходимых для успешного функционирования индивида в данном обществе [2] и как процесс усвоения и дальнейшего развития индивидом социально-культурного опыта - трудовых навыков, знаний, норм, ценностей, традиций, накапливаются и передаются от поколения к поколению; процесс включения индивида в систему общественных отношений и формирование у него социальных качеств [7].

Мы будем рассматривать социализацию как процесс, результатом которого является социально зрелая личность, получила определенного социального статуса, социально значимых черт и усвоила социальный опыт определенной культуры (социальные роли, ценности, знания, социальные нормы). Благодаря социализации происходит сложный процесс вхождения молодого человека в активную общественную жизнь.

Сущность социализации личности состоит в формировании ее социогенных параметров, в частности, детерминирующих (социальных установок, социальных потребностей) и регулирующих (ценностных ориентаций) и их сочетания в мотивационные программы жизнедеятельности под влиянием институциированная социальной среды со своим набором ценностей [6].

Результат процесса социализации личности зависит от способности социальных общностей, социальных институтов создавать соответствующие условия для развития, удовлетворения и последующей эмоциональной разрядки потребностей.

В обществе первостепенное значение приобретает взаимодействие состояния человека с социальными институтами, они выполняют функции социализации, интеграции, инновации. Социальный институт семьи и - это ценностно-нормативный комплекс, посредством которого регулируется поведение членов семьи, определяются характерные для них социальные роли и статусы, формируются индивидуальные жизненные стратегии. Семья является основным институтом первичной социализации.

Важным институтом формирования у индивида инновационности является образование. Основоположник социологии знания К. Манхейм так сформировал подход к образованию: образование формирует не человека вообще, а человека в данном обществе и для данного общества; лучшей образовательной единицей является не индивид, а группа; группы отличаются по размеру, целями, функциями; в процессе обучения разрабатываются различные модели поведения, которых должны придерживаться индивиды в группах; предел образования в обществе не может быть адекватно понятной, пока она отделена от конкретных ситуаций, в которые попадает каждая возрастная группа, и от социального строя, в котором она формируется [1].

Среди социальных институтов культура является важным институтом социализации личности, овеществленного формой коллективного сознания (идеологии и психологии). Под культурой мы понимаем способ человеческого существования, форму, с помощью которой все социальное приобретает смысл человеческой самовизначе-ности, сохранения «человеческого в человеке». Она содержит ценностные ориентации, коллективные установки, представления о естественном и социальном мире, объективирован нормы морали и права и т.д.. Социализирующую функция культуры ориентирована на передачу и усвоение культурного наследия. Вбирая в себя культуру, человек приобретает своего духовного содержания - нравственных представлений, взглядов, стереотипов поведения и самовыражения, эстетических вкусов и т.п.. В процессе социализации осуществляется взаимодействие индивидуальных и культурных процессов. Сложные изменения в поведении индивида приобретаются в результате опыта и передаются через культуру.

Сегодня культура является разветвленной, информативной, структурированной, профессиональной. Как средство социализации, культура контролирует, регулирует, упорядочивает поведение субъектов социального взаимодействия. ее нельзя усвоить непосредственно в коллективно организованных формах досуга. В ходе эволюции было сформировано целую сеть культурно-просветительных учреждений: школы, театры, кинотеатры, СМИ и коммуникации, учреждения агитации и пропаганды, просветительские учреждения, церковь, музеи и т.д.. Относительно отдельного лица культура как ресурс развития, способствует формированию субъекта исторического действия.

Переход Украины к современному рыночному хозяйству, к вхождению ее в мировое экономическое и культурное пространство невозможно без глубоких социально-психологических изменений в массовом сознании, без усвоения каждой отдельной личностью новых ценностей, новых моделей и образцов поведения. Все изменения в экономике, политике, духовной жизни так или иначе отражаются в сознании объекта и субъекта этих изменений - человека. За годы обретения независимости, в процессе демократических преобразований в украинском обществе произошли значительные структурные изменения. В их русле принципиально менялась и социокультурнаяситуация: обвальный спад производства, высокая инфляция, высокие цены невозможным бюджетное финансирование различных социокультурных программ даже на уровне остаточного принципа. Предыдущие дотации государства на культуру, образование и науку были существенно сокращены, что неблагоприятно отразилось на функционировании традиционных учреждений культуры, сферы досуга.

Анализ преобразований, которые сейчас происходят в культурно - образовательной сфере украинского общества, свидетельствует об их неоднозначный, противоречивый характер. С одной стороны, падение предыдущей системы ценностей и норм, слом очевидности и смысла старого социокультурного мира, распад прежних организационных структур сопровождается разрушением тогдашних внешне структурных форм и зависимостей. С другой - институциональные изменения в нашем обществе направлены на конструкцию и укоренения нового аксионормативного порядке, связанного с ценностями демократии и свободного рынка. К сожалению, эти изменения происходят медленно, с большим трудом. Как фиксируют исследования украинских социологов, имеет место девальвация в массовом сознании таких ценностей, как свобода, демократия, культурная активность и т.д.. В этих условиях рейтинг культурной активности, которая в рыночных условиях вроде бы не приносит никакой выгоды, снижается. Все это означает, что новые зовнишньоструктурни формы и зависимости, только образуются в культурно-образовательной сфере общества, пока не способны существенно влиять на культурный рост населения, гарантировать человеку права на культурное развитие, доступность культурных ценностей и благ.

Институциональные изменения в области традиционных учреждений культуры тоже носят противоречивый характер. Сегодня эти учреждения получили свободу для своего творчества, расширяется спектр культурных форм, возникают негосударственные телекоммуникации, отменяется моноидеологических цензура, с появляются новые творческие коллективы, культурологические объединения и т.п., что наглядно свидетельствует о трансформации культуры с мо-ностиличного типа в полистиличний [1 ].

В то же время учреждения культуры стали страдать от ограничения ресурсов для своего существования. Нехватка финансов, углубление коммерциализации культуры разрушают ее предварительную организацию. Значительное количество традиционных учреждений культуры находится на грани самоликвидации: упадок национального кинематографа, проблемы выживания национального книгоиздания, сокращение выпуска произведений украинской художественной литературы, существенное сокращение за последние годы количества клубов, библиотек, кинотеатров, магазинов и т.д.. Ликвидируются или самоликвидирующиеся различные любительские кружки, объединения, секции. Из-за высоких цен на книги, журналы и прессу они стали труднодоступными для рядовых граждан. Попытка опираться на частный капитал, независимые фонды, меценатство пока не дает положительных результатов. Все это очень обостряет проблему доступа граждан Украины, особенно молодежи, к культурно-образовательной сферы.

Как известно, духовное богатство человека делает ее устойчивой, уверенной, целеустремленной, адекватной во взглядах и поведении, способной к самостоятельным решениям. Такое лицо несет позитивные идеи и эмоции, разбирается в законах и проблемах общества, способна быть ответственным не только за свои поступки, решения, но и за судьбу общества, в котором она живет. Социализированная личность способна анализировать свои поступки и действия, ставить перед собой значимые цели, соответствующие требованиям и насущным потребностям общества. Источником самооценки быть не то, что молодой человек умеет или не умеет по сравнению с другими, а то, чего она не умела раньше, но умеет теперь, и она хотела бы уметь в будущем.

Получение высшего образования, несомненно, способствует росту культурных потребностей молодежи, формированию ее необходимых навыков, умений, установок и мотивации для их удовлетворения. В современных условиях образование является системой усвоения культуры, а культура - это среда, в которой живет, растет и развивается личность. Культурно-образовательная сфера существенно влияет на процесс социализации личности, формирования ее духовного мира, определения моральных ценностей в качестве духовных ориентиров. Необходимым условием формирования духовного мира молодежи является наличие свободного времени и устоявшиеся навыки и возможности его проведения в той или иной степени. Вместе духовные ценности молодого человека, их иерархия обусловливающие выбор в пользу того или иного способа проведения досуга. На удовлетворение культурных потребностей молодежи, проведения содержательного досуга, дает ей возможность развивать свой творческий потенциал, значительно влияют также социально-экономические факторы: социальный статус молодых людей, их родителей, среднедушевой доход в семье, имущество (собственность), наличие свободного времени и т.п.. При этом материальное положение вдвойне отражается на удовлетворении культурных потребностей - в непосредственной актуальной форме, когда определенные социальные группы молодежи уже обладают той или иной степени предметами и способами овладения культуры, и в опосредованной потенциальной, когда они только обладают реальной возможностью приобрести эти предметы, средства, приобщиться к проведению содержательного досуга.

В современных условиях рыночные отношения в сфере культуры обернулись большими отрицательными последствиями для молодежи: существенно уменьшилось количество источников, с помощью которых обеспечивается передача культурных ценностей. Резко сократилась сфера профессионального и любительского творчества (кружки художественной самодеятельности, прикладного искусства и т.п.), произошли изменения в иерархии терминальных и инструментальних ценностей молодых людей.

Как известно, рост образовательного уровня молодежи не приводит автоматически к повышению мотивации удовлетворения культурных потребностей. Вместе с несомненным ростом культурных потребностей, сопровождающей образовательный процесс, молодежь получает и необходимые навыки и умения для их удовлетворения. Однако эта сфера общественного бытия в современных условиях имеет ряд противоречий. С одной стороны, культурно-досуговые учреждения призваны пропагандировать высокие культурные, моральные и духовные ценности. С другой, в условиях ограниченного финансирования учреждения и учреждения культуры вынуждены принимать меры, соответствующие непритязательным требованиям потребителей. Исследователи выделяют среди молодежи три группы (кластеры) по степени интенсивности контактов с традиционными учреждениями культуры. Первая группа характеризуется низким или даже нулевым уровнем контактов с традиционными учреждениями культуры (не посещают клубы, кинотеатры, театры, музеи, художественные выставки, церкви, не слушают музыку, очень редко читают художественную литературу и т.д.). Вторая группа отличается в целом средним уровнем контактов с традиционными учреждениями культуры (иногда читают художественную литературу, слушают музыку, посещают концерты, кинотеатры, но очень редко посещают театр, музеи, художественные выставки, церковь). Третья группа отличается преимущественно высоким или выше среднего уровень контактов с традиционными учреждениями культуры (часто читают художественную литературу, слушают музыку, посещают театры, музеи, концерты, художественные выставки, церковь и т.д.).

По данным исследования, проведенного Украинским институтом социальных исследований, наиболее распространенным в молодежной среде способом проведения досуга является пассивный просмотр телевизионных программ (это отметили 75% опрошенных молодых украинском [5]. Система ценностных представлений, нравственных принципов и установок в молодом возрасте находится в состоянии формирования, поэтому от содержания и направленности телевизионных программ существенно зависит духовный мир молодого человека, усвоенная ею система мировоззренческих и жизненных ценностей, а также приемлемых для молодого человека способов их реализации. При отсутствии надлежащего контроля со стороны общества за потребляемой населением видеопродукцией много телевизионных фильмов, компьютерных игр, которыми увлекается молодежь, полные насилия, агрессии, крови. При постоянном потреблении такой культурной продукции в сознании закрепляется цепочка: «мораль - вещь ненужная, убийство - обычное дело», а смерть человека не осознается как трагедия; формируется тягу к оружию, употребление наркотических веществ, курение сигарет, желание все попробовать самому.

Как известно, усвоена система ценностей и установок определяется качественным составом социального окружения молодого человека. 72% респондентов отметили, что они предпочитают проводить свободное время с друзьями. Распространенным в молодежной среде является прослушивание аудиокассет, пластинок или CD дисков (это отмечают 59% опрошенных). И лишь незначительная часть опрошенных использует свободное время для посещения музеев и театров - в целом среди опрошенных таких оказалось 10 и 17%. Книги, газеты и журналы любят читать меньше половины молодых людей.

Одним из лидеров среди других культурных мероприятий в украинской молодежной среде является посещение дискотек. Чаще, чем раз в месяц, их посещают 37% молодых людей. Популярно также пассивное наблюдение за ходом событий на спортивных площадках (отметили 40%). Спектакли, концерты классической музыки, музеи, художественные и технические выставки остаются без внимания молодежного общественности (чаще, чем раз в месяц, их посещают соответственно 4, 5 и 3% респондентов). Многие из них не знают о льготах, которые имеют студенты при посещении культурных учреждений.

Аналогичные тенденции были получены в социально-психологическом исследовании досуговой сферы украинского студенчества, проведенного лабораторией социальной психологии Института психологии им. С. Костюка АПН Украины при участии автора в 2002 году. Оказалось, что отдыха в кругу семьи, друзей предпочитают 59,6% опрошенных; чтению газет, журналов, художественной литературы - 54,8%; просмотра художественных фильмов, развлекательных программ по телевидению - 58,7%; посещению дискотек, вечеров отдыха - 43,8%; занятием в спортивных секциях, спорта - 26,7%; загородным прогулкам с друзьями 23,8%. Посещением кафе, баров, ресторанов увлекаются 24,5%. В то же время посещению музеев, концертов, выставок предпочитают 6,7% респондентов, игре на музыкальных инструментах, написанию стихов - 4,8%, посещению церкви, религиозных собраний и чтению религиозно-духовной литературы, коллекционирования по 0,5%. Чтением литературы по специальности заполняют свое свободное время только 11 процентов опрошенных. А 6,3% заполняют свой досуг употреблением алкогольных напитков. Фото, киносъемка и радиоделом является предметом восхищения только для 1,4% респондентов; занятия в кружках, секциях - 2,4%.

Причины такой направленности в проведении досуга заключаются не только в том, что у студенчества не сформирована культура проведения досуга и мотивация, установки до этого, но и в материальной несостоятельности реализовать в полной мере свои потребности, интересы, склонности. На вопрос «Есть ли у вас возможность выделить из своего бюджета деньги на удовлетворение своих потребностей?» Получены следующие ответы: посещать театры, концерты раз в месяц могут 31,1% респондентов, раз в год - 20,9 процентов. Среди студентов материально способны посещать платные секции, курсы по своим уподоБанно раз в месяц 22,3%, раз в год - 9,7, а не имеют такой возможности 33,9%. Музеи, выставки могут посещать раз в месяц 27,2% респондентов, раз в год - 15,5. Раз в месяц могут позволить себе покупать художественную литературу 23,3% и литературу согласно увлечений - 30,8%. Позволить себе покупать учебную литературу раз в месяц могут только 15,0% респондентов, раз в год - 19,9.

Социализация имеет целью ввести человека в определенное культурное поле, оцивилизуваты ее, научить жить в обществе, несмотря на других людей. Получение высшего образования, несомненно, способствует росту культурных потребностей молодежи, формированию ее необходимых навыков, умений и мотивации для их удовлетворения. В современных условиях образование является системой усвоения культуры, а культура - это среда, в которой живет, растет и развивается личность.

Необходимым условием формирования духовного мира студенческой молодежи является наличие свободного времени и устоявшиеся навыки и возможности его проведения в той или иной степени. Вместе духовные ценности молодого человека обусловливают ее выбор в пользу того или иного способа проведения досуга. Культурно-досуговая сфера существенно влияет на процесс социализации личности, формирования ее духовного мира, определения моральных ценностей в качестве духовных ориентиров. Однако в условиях, когда в одном и том же социальной среде сосуществуют противоречия в культуре как социальном институте, ее социализирующие возможности становятся ограниченными.

Анализ результатов различных социологических исследований фиксирует следующие тенденции: большинство молодых людей занята повседневными проблемами и неурядицами, в них фиксируется невысокий уровень культурных потребностей, реализуемых, как правило, в эпизодических и непоследовательных обращениях к культурным ценностям. Культурные потребности и запросы основном сводятся к наиболее простым и нетребовательных проявлений, удовольствие в чем не нуждается организационных, интеллектуальных или волевых усилий (посещение дискотек, клубных вечеров, просмотр телепрограмм и т.д..), К тому же, преимущество отдается пассивным формам проведения досуга.

Вместе посещение концертов классической музыки, музеев, выставок, требует определенного уровня компетентности, не является распространенным способом проведения досуга среди группе молодежи. Наверное, слишком высокие цены на билеты в театры сделали их недоступными для большей численности молодых людей, поэтому практически единственным каналом, который обеспечивает широкий доступ к художественным ценностям, отечественной и мировой культуры, становится телевидение, СМИ и видеотехнических средства.

Происходит прагматизация сознания молодежи, пренебрежение обращением к духовно-культурного наследия и ценностей отечественной и мировой культуры; одновременно проведенные Институтом молодежи исследования культурной социализации молодежи Украины показывают, что подавляющее большинство молодежи желает осваивать национальную культуру.
Итак, социализация молодежи, ее становление, формирование образа жизни проходят под воздействием различных факторов и это обеспечивает важный, с точки зрения общества, результат. Логика формирования здорового общества такова, что его состояние зависит от развития каждой личности.

За годы независимости Украины, в процессе демократических преобразований во всех сферах общественной жизни происходят глубинные изменения в смысложизненных ценностях молодого поколения, идет формирование новой культуры, в том числе и культуры повседневности. Однако, наряду с национальными ценностями благодаря СМИ, Интернета, рекламе, телевидению и т.д. в Украине распространяются ценности и идеалы западного постиндустриального общества. Они постепенно укореняются в общественном сознании, особенно ментальности молодого поколения, образуя фрагментарные, поверхностные социальные и культурные стереотипы, ориентированные на индивидуализм и прагматизм. Вместе с тем, происходит девальвация традиционных для общества ценностей. Опыт и Запада, и нашей страны однозначно свидетельствует, что без расширения возможностей доступа молодежи к культуре, образованию ее полноценная социализация становится невозможной.

Литература

Ионин Л.Г. Культура на переломе (механизмы и направления современного культурного развития в России) /Л.Г. Ионин //СОЦИС. - 1995. - № 2. - С. 41-48.

Энциклопедический социологический словарь /Под ред. Г.В. Осипова - М., И995.

Международный словарь педагогических терминов /Г.Геры Пейдж, Дж. Б.Томас, Алан Р. Маршалл. - М., 1987.

Мудрик А.В. Социальная педагогика: Учеб. для студентов вузов /А.В. Мудрик; под ред. В.А. Слас-Тенина. - М.: Изд. центр «Академия», 1999. - 184 с.

О положении молодежи в Украине (по итогам 1999 года). Ежегодный доклад Президенту Украины, Верховной Раде Украины, Кабинету Министров Украины. - К.: Украинский институт социальных исследований, 2000.

Цыба В.Т. Социология личности: системный подход (социально-психологический анализ) /В.Т. Цыба. -К.: Юристъ, 2000.

Философский словарь /Под ред. И.Т. Фролова - М., 1991.




Пошук по ключовим словам схожих робіт: