Наукова бібліотека України

Останні надходження

Loading
«СНАЧАЛА - полюбишь, ПОТОМ ГОВОРИТ О БОГЕ».
статті - Наукові публікації

Петракова Т. И.,
доктор педагогических наук, профессор Московского педагогического державного университета, г. Москва

Как готовить школьного учителя к преподаванию религиозной культуры

«Битву при Кёниггреце выиграл школьный учитель».

А. Бисмарк

Вопрос подготовки учителя массовой школы к преподаванию религии имеет сейчас в России особое значение: с 1 апреля 2010 года в 19 регионах Российской Федерации начинается эксперимент по преподаванию основ религиозных культур и светской этики. Через два года, с 2012 года, этот эксперимент будет распространен на все общеобразовательные школы России. В ЭТИХ условиях особенно остро встает вопрос о том, каким образом должна проходит подготовка педагога, Который, как правило, ранее НЕ соприкасался с этой деликатной областью - областью веры, известный в вере, в религиозной культуре, с начатками теологии.

Вначале - несколько общих цифр, касающихся системы подготовки, переподготовки и повышения квалификации педагогических кадров в России.

Как известно, подготовку учителей с высшим образованием в России традиционно осуществляют педагогические вузы. Однако их число с момента распада Советского Союза в связи с процессами реструктуризации сократилось более чем на треть. При этом расширилась подготовка педагогов в непрофильных вузах. Так, из 300 высших учебных заведений, ведущих подготовку по педагогическим специальностям, 114 приходится на педагогические вузы, 86 - на классические университеты, 12 - на технические вузы, 88 - на гуманитарные, медицинские, вузы искусства, физической культуры и др. Так есть можно видеть, что число педагогических вузов снижается, что быть не может нас не беспокоить. Действующая группа специальностей высшего профессионального образования «Образование и педагогика» включает 30 направлений (специальностей) высшего профессионального образования. Государственное задание (контрольные цифры прием) на подготовку по этой группе постоянно снижается: в 2008 году - 75962 человек, в 2009 году - 70384, и проект на 2010 год - 54379, что отчасти связано с ухудшение демографической ситуации.

По сравнении с 2005 годом общий прием в 2009 году на педагогические специальности уменьшился на 32%, в том числе прием на бюджетные (бесплатные) места - на 28%. На такие специальности, как «Химия», «Математика», «Физика» прием на бюджетные места по 5 лет уменьшился почти в 2 раза, а на специальности «Социально-экономическое образование», «Технологическое образование», «Художественное образование» прием несколько увеличился.

Общий контингент обучающихся в этом учебном году по сравнении с 2005-2006 учебным годом уменьшился на 21%, а на бюджетных местах на 17%.

Частью системы подготовки педагогических кадров в России являются учреждения среднего профессионального образования - педагогические училища и колледжи. Их у нас около 340, они Расположены на территории всех субъектов Российской Федерации.

Сеть федеральных и региональных учреждений повышения квалификации и переподготовки работников образования включает 94 образовательных учреждения, также расположенных во всех субъектах РФ. Головным учреждением является Академия повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования, находящаяся в Москве.

Кроме этого, в обеспечении профессионального роста и повышения квалификации учителей принимают участие свыше 2500 муниципальных так называемых методических учреждений. В учреждениях повышения квалификации и методических службах работают свыше 50 тыс.. преподавателей и методистов (1).

Очевидно, что решать вопросы подготовки учителей к преподаванию религиозных культур нужно будет, Учитывая данный контекст. Очевидно также, что на данный момент речь идет, прежде всего, в системе повышения квалификации и переподготовки педагогических кадров, а не в педагогических вузах, поскольку повсеместное введение преподавания основ религиозных культур и светской этики предполагается с 2012 года.

Какие задачи как специалисты и граждане России мы можем ставит перед этой системой? Здесь мне хотелось бы привести цитату из недавнего выступления Министра образования и науки РФ А.А. Фурсенко на государственно совете при Президенте России. Он, в частности, заявила, что развитие Учительский потенциала, переход к новым моделям повышения квалификации учителя - это «ключевое направление» модернизации российской школы. С «новыми моделями» Министр связывает индивидуализации обучению через создание индивидуальных программ повышения квалификации. С их помощью учитель сможет осваивать Отдельные модули в короткий срок, в частности, в школьные каникулы. «Накопление ЭТИХ модулей в течение учебного года, - пояснил А. Фурсенко, - даст ему возможность пройти полноценное обучение, НЕ отрываясь при этом надолго от учебного процесса. При этом Необходимые средства направляются в школу, учитель, и они решают, где и в какое время учитель будет проходит обучение, а нашей Первоочередной задачей является создание возможностей для выбора программ повышения квалификации Не только в Специальных институтах, но и на базе вузов и инновационных школ »(2).

Несколько с другой позиции осветил проблемы подготовки педагога Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл. Говоря на открытие XVIII Международных Рождественских чтений 25 января 2010 года

об особой, «ключевой» роли учителя в деле формирования человеческой личности, он Отметил, что «в системе подготовки современных преподавателей и воспитателе?? должно быть включено лучшее из нашего национального и мирового опыта и, не в последнюю очередь, нравственное измерение, созидающее целостную и этически ответственную личность »(3).

Сегодняшнее совместное обсуждение одной из животрепещущих образовательных проблем - вклад в реализацию этой идеи.

Особая актуальность вопроса, стоящего сегодня на повестка дня, обусловлена ​​тем, что, как уже отмечалось, с 2012 года предполагается ввести комплексный предмет «Основы религиозных культуры и светской этики» в массовой школе.

Мы как эксперты спрашивают надежду, что разработчики новых образовательных стандартов возьмут за основу «схему» выбора образовательным учреждением предметов религиозной сферы в согласовании с предложением большой группы академиков Российской академии образования (4). Так есть только тогда, когда школа САМАЯ будет готова ответить на образовательный запрос семьи, граждан России в порядке Поэтапное, плавной готовности. Но тем не менее, сегодня мы Должны понимать, что даже при таком «раскладе» (а пока это предложение не принято Министерством) количество школ и педагогов будет внушительным. Педагогов понадобится готовит в массовом порядке, и нужно быть к этому готовым.

В этой «горячей» ситуации возникает задача особого участия, особо организованных мэр со стороны Русской Православной Церкви по подготовке учителя к преподаванию «Основ православной культуры» (ОПК) как одного из предметов новой образовательной (предметной) области или комплексного предмета «Основы религиозных культур и светских этики ». Всего туда входят 6 предметов: основы православной, исламской, иудейской, буддийской культур, основы мировых религий и светской этики.

При этом, прежде всего, следует определиться, какие цели мы ставим перед этим курсом (ВПК) и - соответственно - перед системой подготовки учителя.

Известный специалист в области содержания и организации преподавания религий в системе образования И.В. Метлик говорит о трех основных подходах к изучению православной религии в общеобразовательной школе. «Миссионерско», цель которого - воцерковления детей: школа в определённой мере (зачастую значимой) берет на себя функции семьи и церковной общины; религиоведческих, знаниевом, при котором получение знаний в своей традиционной религии рассматривается в контексте изучения религии как феномена вообще; и, наконец, содержательно-предметном. Последний подход предусматривает Не только получение знаний в традиционной религии, но и формирование высокого ценностного, эмоционального, личностного отношения к ней как своей национальной духовной традиции (5).

Таким образом, цель преподавания религиозной культуры на современном этапе развития российской системы образования мы видим в приобщение учащихся к выбранной ими, их семьей религиозной традиции, в восстановлении культурной, религиозной, национальной самоидентификация человека и народа.

Традиция, по В.И. Далю, - это преданье, «все, что устно перешло от одного поколения к другому». Для того чтоб приобщить к традиции учеников, необходимо вначале приобщить к ней учителей. Сделать так, чтоб традиция была и усвоена умом и пережитая сердцем. Если же учитель уже приобщён к ней, тогда необходимо помочь углубления этого процесса, более полному раскрытие и осмысление им этой традиции. Здесь появляется также задача помочь педагогу сделать религиозную традицию педагогически интерпретированной.

Какие риски здесь существуют

На уровне педагога:

  • нежелание педагога приобщаться к традиции
  • традиция может быть усвоена только на уровне ПОНИМАНИЯ, без включения эмоциональной сферы
  • незнание традиции, отсутствие системы знаний.
  • На уровне гос системы образования:
  • нежелание и Неумение сотрудничать с носителями традиции (по разным причинам).
  • На уровне Русской Православной Церкви:
  • недостаточное понимание масштаба и ответственности то задачи, которую должна в этой ситуации решать Церковь, Неумение взаимодействовать с гос системой образования в качестве представителя образовательных интересов православного сообщества.

Все эти черты Должны быть учтены и в определённой степени смягчены или сняты при практической организации работы.

обучаться преподаванию религиозной культуры может, бесспорно, всякий преподаватель - независимо от своей специализации, если он ХОЧЕТ это делать (добровольность выбора со стороны педагога - важнейшее условие успешности процесса) и если против этого не возражает соответствующая конфессии (в нашем случае, Русская Православная Церковь в лице епархиальной комиссии). Хотя здесь, бесспорно, приоритет по

преподавателями гуманитарных дисциплин и учителями начальной школы.

Предстоит продумать систему церковной аттестации (возможно, подготовка соответствующих характеристик, вопросов для итоговой аттестации и т.д.) с тем, чтоб можно было составить «реестр педагогических кадров» на уровне епархий (церковных округов) и Благочиний (частей церковных округов ).

Нам представляется, что в перспективе следует учитывать базовую подготовку педагога с тем, чтоб знать, какие дополнительные «модули» для обучения понадобятся.

Обучение может вестись на базе

  • гос или муниципальной системы повышения квалификации педагогических работников: региональные Институты повышения квалификации, учебно-методические центры, имеющие соответствующую лицензию. Это - самая доступная система, т.к. она обеспечена соответствующей базой
  • высших учебных заведений (прежде всего, педагогических и классических университетов там где имеются магистратуры, в том числе, имеющих кафедры или факультеты православной теологии - таких в стране уже около 50)
  • церковных Епархиальных курсов (их необходимо лицензировать, и это - отдельная задача).

Один из самых острых вопросов - что именно Должны изучать будущие преподаватели Православной культуры и вообще религиозных культур.

Примерное содержание образования по учебному предмету «Православная культура» было утверждено Министерством образования и науки РФ в 2002 году (6). Оно является содержательной основой учебного предмета или курса по православной культуре (ОПК). Знать содержание других курсов религиозных культур педагоги в общих чертах, безусловно, должны. Но после того, как будет усвоено свое.

Особенно важными для школьного преподавания нам представляются «блоки»:

  • агиографией (жития святых), т.к. они дают пример для подражания. Следует уделять внимание жить новомучеников: они жили недавно и в Некоторых семьях, возможно, еще имеются живые свидетельства исповедания веры, что формирует «Родственное» отношение к изучаемому предмету
  • учение о спасении
  • Священное Писание Нового Завета (особенно Евангелия)
  • церковное (духовное) краеведение как возможность прикоснуться к святыне, находящимся «по соседству» - в своем регионе, местности.

Нельзя недооценить роль паломничества в процессе подготовки педагога. Паломничество по святым местам - это прямая возможность приобщение к традиции.

Как обучать учителей религиозной культуры.

Здесь можно предложить акцентировать внимание на нескольких рекомендациях, выработанных практикой:

  • «модули» выбирает сам педагог (в зависимости от специальности, уровня знаний, степени воцерковлённосты - знания и участия в церковной жизни и пр.), что, как уже отмечалось, будет способствовать индивидуализации обучения. В перспективе, как уже отмечалось, необходимы также индивидуальные программы
  • должен быть предусмотрен достаточный объем самостоятельной работы
  • в основу обучения необходимо положить работу с текстом (источниками)
  • необходимо активно использовать возможности православного Интернета.

Время обучения.

Оптимальное время обучения в рамках курсов переподготовки - час (более 500 часов), если не хотим «профанировать» дело. Курсы можно проводит в каникулы. Начать с осенних каникул следующего (20102011) учебного года. Далее организовать три семестра: ноябрь, январь, март.

Зачет (экзамен) проводится летом. Плюс практика и самостоятельная работа.

Преподаватели курсов подготовки учителей.

преподавать на курсах Должны преподаватели духовных учебных заведений Русской Православной Церкви, светские специалисты по рекомендации Церкви. Здесь также необходимо подготовить реестр преподавателей. Пока же в рамках федерального эксперимента этого не делается, и в настоящее время учителя Православной культуры и других религиозных культур, отвечающие и чаяние семей учащихся, и требованиям государства и Церкви, Фактически НЕ готовятся.

Заключение. Имеющиеся «заделы», что наработано для решения задач.

Сейчас важно использовать все то, что уже накоплено в регионах за 10 лет преподавания Православной культуры и работы системы подготовки учителей. Это опыт Курской, Белгородской, Смоленской и других областей и, соответственно, епархий. Необходимо, НЕ откладывая в долгий ящик, провести в Москве совещание тех, кто отвечал за этот вопрос в епархии и региональных государственных органов управления образованием, собрать и обобщать их опыт, сделать его достоянием педагогического сообщества. Здесь следует отдельно сказать, что в решении поставленной проблемы очень велика роль регионов. Из Москвы все «скорректировать» невозможно, тем более что можно встретить открытое сопротивление инициативе Президента РФ по изучению религиозных культур и светской этики в школах, а также ее искажение.

Поэтому регионам необходимо, НЕ откладывая, заключать договора между епархии (Отдел религиозного образования и катехизациы) и местными управлениями образования на основе разработанного Минобрнауки России совместно с Русской Церковью примерно соглашения (7). При этом главный вопрос соглашения, главный «предмет» сотрудничества на данном этапе - подготовка учителя.

Большой опыт подготовки кадров, в том числе педагогических, с «богословской составляющей» накоплен в православной Свято-Тихоновском гуманитарном университете, его развивают и Упомянутые выше кафедры теологии в ряде государственных вузов России. Все это, бесспорно, должно быть учтено при Выстраивание системы подготовки школьного учителя религиозной культуры.

В заключении, обозревая все то задачи, Которые предстоит решить, и то трудности, Которые предстоит преодолеть, хотелось бы привести слова святого Николая Японского: «Сначала полюби того, кому говоришь проповедь, потом вызов любовь к себе, а потом говори о Боге ». Любовь передаётся через любовь. Поэтому с любовью нужно приступит к большому делу преподавания Православной культуры, к обучению педагогов, Которые Должны будут приобщать детей к нашей духовной и нравственной традиции. В наших непростых условиях трудится на этом благородном поприще можно только, Вкладывая в него всю душу, и с надеждой на Божью помощь и Божью милость в этом грандиозного деле.

Информационные источники:

  1. Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на XVIII Международных Рождественских чтениях 25.01.2010: http://www.patriarchia.ru/db/text/1048821.html
  2. Материалы к выступлению Министра образования и науки РФ А.Фурсенко на Совете при Президенте РФ по приоритетным национальным проектам и демографической политике 19.01.2010: http://mon.gov.ru/ruk/ministr/dok/6564/
  3. Метлик И.В. Изучение основ Православия в современной школе: http://www.rel.org.ru/cgi- bin /run.cgi? Action = show & obj = 1212
  4. Письмо академиков РАО с предложением способа интеграции учебного предмета «Основы православной культуры» в новый ФГОС (стандарт) общего образования от 31.07.2008: http://www.verav.ru/common/message.php?table=message&num=22
  5. Примерное соглашение о сотрудничестве органа управления образованием субъекта Российской Федерации и централизованной религиозной организации ... Епархии Русской Православной Церкви: http://mon.gov.ru/work/obr/dok/obs/primer.doc
  6. Примерное содержание образования по учебному предмету «Православная культура»: http://www. ed.gov.ru/files/materials/228/pril.doc
  7. Справочные материалы к заседанию Общественного Совета при Минобрнауки России 16.02.2010