Наукова бібліотека України

Останні надходження

Loading
Аксиологический ВЗГЛЯД НА ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ ВОСПИТАНИЯ СТУДЕНТОВ ВУЗОВ
статті - Наукові публікації

Берко В.Г.,
кандидат медицинских наук, старший научный сотрудник, всеи Университета «Украина», г. Винница

Определяйте значения слов. Этим вы спасете человечество от половины его заблуждений и недоразумений.
Г. Декарт

Рассмотрены основные принципы воспитания студентов ВУЗов, Которые базируются на моральных, эстетических, духовных и других ценностях, их связь между собой и личностью человека, а также взгляды выдающихся ученых на этот процесс.

Рассмотрены основные принципы воспитания студентов вузов, основанные на нравственных, эстетических, духовных и других ценностях, их связь между собой и личностью человека, а также взглядов выдающихся ученых на этот процесс.

Ключевые слова: духовность, аксиология, мораль, студент, гармоничность, воспитание, культура, менталитет, язык.

Студент - тот, кто учится в высшем или Среднем специальном учебном заведении. Преважно это молодые люди, окончившие среднюю школу, в которых произошло резкое изменение социального статуса. Совсем недавно они, учась в школе, были рядом с родителями, братьями, сестрами, близкими родственниками, шкильнымы товарищами, учителями, которые живут рядом, знают родителей, в каждый момент могут с ними встретиться, быстро решить ту или иную проблему обучения, поведения, участия ребенка в общественной жизни учреждения и т. д. Школьнику не нужно беспокоиться о квартире, питание, приобретение одежды и о многих других вопросах, которые решаются в основном родителями. Студент становится самостоятельным гражданином страны. Все эти проблемы встают перед молодым человеком, когда она входит в студенческую среду (речь идет не о тех студентов, которые учатся в родном городе - у них таких проблем не возникает).

Начинается новая веха в жизни студента, которая в дальнейшем в значительной степени зависит от подхода к педагогике и образования в конкретном вузе. Задача каждой кафедры, конечно, заключается в подготовке специалиста, но, прежде всего, для общества нужна нормальный человек. Поэтому целью обучения и развития, в первую очередь, становится не только подготовка специалиста в той или иной области практической или интеллектуальной деятельности, но и создание условий для реализации личностно ориентированных запросов с учетом его стремлений, природных свойств и интересов общества. Развитая столько личность сумеет позже овладеть любой специальности [2, 3].

В педагогике наработано два направления интеллектуального воспитания. Один из них ставит на первое место специализированную подготовку, т.е. обеспечение молодежи знаниями и навыками, необходимыми в практической деятельности. Второе направление на первое место ставит общее образование и формирование мировосприятия. Специализированная подготовка может только тогда дать полный эффект, когда она базируется на предыдущей общему образованию. Задача педагогики - подготовить людей, творившие могли служить своими знаниями и трудом Отечеству. Но подготовить таких специалистов можно лишь при условии, когда в основу выработки профессиональных знаний положено общее образование молодежи. К сожалению, в последние годы вопросу качественного общего образования в школе уделяется недостаточное внимание, несмотря на то что продолжается перестройка среднего образования, переход от десяти, одиннадцати до двенадцати лет.

Гармонично развитая личность, имеет не только знания, но и способность к работе, не только умственной, но и физической, должна обладать выбранной специальности и быть компетентным.

Но это все зависит от индивидуума, созданных условий и системы образования. Поэтому понятие гармоничного воспитания определяется в зависимости от природных данных и их дальнейшего развития. Зависимости от естественной разницы индивидуумив в общем потоке воспитательного процесса, возникает необходимость индивидуального подхода к воспитанию студентов, в том числе с особыми потребностями. Этой проблемой занимаются в Винницком социально-экономическом институте Университета «Украина».

Актуальность вопроса заключается в том, что как в России [4], так и в Украине идет процесс интеграции обучения детей с особыми потребностями в «среду школьников, нормально развиваются», и студентов. Задача воспитателя и преподавателя присоединить способности отдельного ребенка к общечеловеческому развитию и сделать из нее личность раньше, чем им овладеют социальные отношения.

Творчество каждого человека является проявлением ее оригинальных свойств. Такое проявление возможен тогда, когда человек свободен, когда ее оригинальность не ограничивается. Создание таких условий - важная задача преподавателя. При этом необходимо в студенческой группе, в первую очередь, создать атмосферу дружбы, товарищества, взаимопомощи и ни в коем случае - сочувствие и сострадания [1]. Студенты с особыми потребностями очень чувствительны к проявлению сострадания к ним и переносят его больно. Поэтому наиболее рационально в учебном процессе не выделять индивидов с особыми потребностями из общего числа студентов при ответах, выполнении курсовых, дипломных работ (за исключением слепых), а в вопросах спортивного воспитания всячески поддерживать их стремление участвовать в спортивных соревнованиях.

В этом направлении очень важно перестроить индивидуальную психологию студента на коллективную: уметь подчинить личные интересы коллективным, поступиться собственным амбициями, когда этого требуют общие интересы. Если каждый студент группы будет относиться к товарищу так, как хотел, чтобы относились к нему, то, безусловно, в группе будет царить дух товарищества, взаимопомощи, дисциплины, стремление к лидерству.

Очень важным фактором становятся доброжелательные отношения между преподавателем?? Ами и студентами, отсутствие страха перед экзаменами. Каждый педагог должен помогать студенту, который должен стремиться стать гармонично развитой человеком. Это значит, что у него есть здоровье я, красивое тело, высокие моральные качества.

Необходимо избегать односторонности в развитии способностей. Цель работы преподавателя - воспитать здорового, гармонично и всесторонне развитую, мудрого человека. Настоящая мудрость состоит, в первую очередь, в теоретических знаниях. Знание, непосредственно связанные с практикой, имеют второстепенное значение.

Быть моральным, по Сократу, - значит быть мудрым. Педагог должен постоянно учить морали, т.е. системе норм и принципам поведения студентов по отношению друг к другу и к обществу. Поэтому одним из решающих факторов становится личный пример. Люди делают зло, пожалуй, только потому, что они не знают добра. Преподаватель имеет выстраивать отношения со студентами на принципах добра.

последние десятилетия в независимой Украине восстанавливается отношение людей к христианским ценностям. В основе любви к Богу и ближнему, осуществление воли Божьей как на небе, так и на земле. Кроме того, оно принесло учение о высоких достоиства человека независимо от его материального достатка. Идеал личности - это человек, гармонично развитой на христианской основе, в которой органично поьеднани красота телесная с величием и красотой духа.

Выполнить свое призвание человек может только тогда, когда будет высокодуховной личностью, а это возможно только благодаря воспитанию. Она должна знать мир, в котором живет, и это знакомство должно начаться уже в дошкольном периоде в так называемой материнской школе. Знание о мире не должно быть только словесным. Можно только тогда сказать, что человек знает вещи и явления бытия, когда она представляет их в себе. Исходя из этого, обосновывается идея наглядного обучения.

Очень важным элементом всесторонне развитой человека есть мораль, выступает как база содержания воспитания личности. Это идеальная программа, ориентированная на разумное и хорошо [6]. Как свидетельствуют примеры нравственных норм, взятых из системы морали разных народов, в основе общечеловеческих ценностей - любви человека к человеку, признание его прав и достоинства. Эта черта должна быть хорошо развита у студентов, которые учатся вместе с однокурсниками с ограниченными физическими способностями [1, 2]. Здесь, в первую очередь, мораль должна заключаться в ограничении эгоизма. Там, где этого нет, там и нет настоящей морали.

И еще, мораль у всех народов тесно связана с религией и базируется на ней. Основным положением морали является вера в Бога и признание абсолютной ценности личности. Вера в Бога освящает нравственную норму и придает им характер безусловности.

Вторая функция морали - признание абсолютной достоинства человеческой личности. Она связана с признанием нематериальности человеческой души и верой в ее бессмертие.

Человек должен изучить и познать себя, - выбрать для себя вид жизни и занятий соответственно своим природным силам и способностям, так как несоответствие между ними - одна из причин человеческих неудач и несчастий. Человек должен, в первую очередь, познать самого себя, свою собственную природу. Мир безграничен, и поэтому познание не имеет границ [5]. Постоянный поиск истины - одна из задач жизни человека и один из важных источников ее счастье.

Чтобы быть счастливым, человек должен избегать житейской суеты и стремиться душевного покоя. Сковорода учил стремиться к независимости от внешнего мира. «Задовильняйся малым, за большим не гонись», - пишет он. Тогда в душе человека наступает равновесие, и она перестает быть рабом своих страстей. Очень важно заставить себя доводить начатое дело до конца

Ценным чувством человека является благодарность. Ее, прежде всего, нужно воспитывать у детей. Воспитание сердца тесно связано с воспитанием ума, который управляет нашими поступками. «Мысль, - пишет Сковорода, - является обладателем (тела), она находится в непрерывном движении днем, и ночью. Она обдумывает, советует, определяет, побуждает ». Совсем в духе современной психологии украинский философ проводит мысль об органической связи между развитием речи и мышлением.

Для воспитания ума нужно образование, потому образованному, умному человеку «не мешают ни горы, ни реки, ни моря». Она «заглядывает в прошлое, проникает в будущее, проходит по поверхности океана, входит в дверь закрыта». Умственное воспитание, как и воспитание вообще нужно строить на основе «родства» (природовидповидности). Необходимо учитывать природу ученика и способствовать развитку у него хороших навыков. Не нужно спешить и насиловать природу. «Не мешай только ей, а если можешь, устраняй препятствия и будто прочищай ей дорогу, действительно ли она чисто и удачно все сделает».

«Клубок сам покатится с горы: отбрось только камень, мешает ему. Не учи его катиться, а только помогай. Яблоню НЕ учи родить яблоки: уже сама природа ее научила. Охраняй ее только от свиней, отрежь волчки, очисти от гусениц и др.. Учитель и врач есть врач и учитель, а только служитель природы, единой и истинной, и врача и учительницы »[5].

Взгляды Сковороды на воспитание не потеряли своего значения и сегодня. Он презирает грубые телесные радости и блага суетной мирской жизни: богатство, чины, награды и т.д. На первое место он ставит блага духовные.

Выдающийся педагог К. Ушинский главная задача образования и воспитания видел в воспитании всесторонне развитого человека. «Есть единственный, только один общий для всех прирожденно уклон, на который может рассчитывать воспитатель. Это то, что мы называем народностью. Если нет человека без себялюбия, так и нет человека без любви к отечеству, и эта любовь дает вых?? Вателя верный путь к сердцу человека и могущественную опору в борьбе с ее плохими личными и врожденными наклонностями ». Вся живая историческая народность есть самое высокое и красивое творение Бога на земле, и воспитателю остается только черпать из этого богатого и чистого источника.

История народности - в языке. В ней отражается природа, среди которой живет народ, его история, достижения культуры, психологические свойства и кругозор.

«Язык, - пишет К. Ушинский, - самый важный, самый полный и самый мощный связь, объединяющую прошлые, современные и будущие поколения в большое историческое живое целое. Она не только являет собой жизнедеятельность народа, а сама является жизнью. Когда исчезает народный язык, народа больше нет ». По К. Ушинского школа должна не только давать учащимся знания, но и развивать в них память, творческую фантазию, логическое мышление.

Отсюда важно при изучении каждого предмета обратить внимание студента на запоминание терминов, их сути, что обогатит словарный запас и позволит чувствовать себя раскрепощенными при изложении теоретических основ изучаемого.

Воспитание человека осуществляется не только педагогическими методами. Оно осуществляется через усвоение обычаев народа, его традиций, песен, творчества писателей. Оно создается веками и по традиции переходит от старших поколений к младшим, которые его дополняют и совершенствуют.

Роль традиции в развитии человечества можно сравнить с ролью памяти в развитии отдельного человека. Основная функция памяти заключается в сохранении приобретенного опыта в долговременной памяти, которая остается надолго, часто на всю жизнь. Сохранение прежнего опыта позволяет человеку успешно приспосабливаться к условиям жизни и бороться за свое существование. Движение возможно только потому, что младшие поколения наследуют от старших определенные дары культуры, и им уже не нужно начинать культурное движение, а остается продолжать и совершенствовать то, чего достигли предки.

Однако всем известно выражение, что один человек в поле не воин, так может развиваться лишь в обществе, социуме. Нация же может уважать и сохранять свои традиции, но не останавливаться на них, а двигаться вперед, не замыкаясь в узких рамках своей традиционной культуры, и принимать от других народов лучшие достижения, органично перерабатывая их, соответственно интересам и культуре своего народа.

Всемирная культура - это результат творчества многих народов мира. Образуется сокровище, в который каждый народ вкладывает свое достояние, соответственно своим способностям и национальными свойствами. Этим и объясняется разнообразие и богатство всемирной культуры. Каждый самый талантливый народ не смог бы достичь того, что создали своими усилиями многочисленные народы мира [3].

Такой путь обеспечивает нормальное развитие социума и его высокие достижения в области культуры - менталитета. Об этом пути молодежь должна не только знать, но и уверенно продолжать на нем дело родителей, дела минувших поколений.

Естественный путь развития человечества, который может привести его к светлому будущему, заключается в том, что каждая нация живет самостоятельным государственным и культурной жизнью, свободно развивая и проявляя свои творческие способности, стремится к мирному сотрудничеству с другими народами мира.

Информационные источники:

  1. Берко В.Г. Воспитание профессионалов - основная составляющая духовно-нравственного обогащения молодежи //Проблемы образования. Наук-метод.збирник. Спецвыпуск. (Матер. междунар. Научно-практической. Конф. "Формирование духовно-нравственных. Ценностей у детей и молодежи". 21-22 октября 2004 г. - Киев-Винница, 2004. - С. 160-163.
  2. Берко В.Г. Основные условия становления студента профессионалом //Матер. V! отчетной научно-прак. конф. всеи Универс. "Украина", Наука и учебный процесс ". - Винница, 2006. - С. 141 - 143.
  3. Ващенко Г. Воспитательный идеал /Ващенко //Полтава: "Полтавский вестник", 1994. - 190 с.
  4. Коркунов В.В. Современная модель специального образования в контексте включения ребенка со специальными образовательным потребностями в общеобразовательную среду /В.В.Коркунов, С.О.Брызгалова //М.: Сборник «понятийный аппарат педагогики и образования», 2009. - С. 562 - 565.
  5. Сковорода Г. Сочинения: В двух томах - Т.1. - М.: Акционерное общество "ОБЕРЕГИ", 1994. - 528 с.
  6. Чернилевский Д.В. Духовная культура личности /Д.В . Чернилевский, О.В.Пшеничнюк, Н.В.Сидячева //Киев-Винница, 2009. - 383 с.



Пошук по ключовим словам схожих робіт: