Наукова бібліотека України

Останні надходження

Loading
ДЛЯ УДОБСТВА ССЫЛКИ НА коммуникат протагониста в стенограмме ИСПОЛЬЗОВАНО сокращения - К-Т. ЗАЩИТНЫЕ МЕХАНИЗМЫ ЛИЧНОСТИ КАК ФАКТОР СОХРАНЕНИЯ ЦЕЛОСТНОСТИ "Я" - СТРУКТУРЫ
статті - Наукові публікації

В статье рассматриваются процессы формирования целостной личности и механизмы защиты при возникновении конфликтных ситуаций в этом процессе, а также виды защитных механизмов и виды их воздействия на структуру образа "Я" личности.

Ключевые слова: образ "Я", личность, механизмы защиты, конфликт, поведение, переживания, личностные характеристики.

В статье рассматриваются процессы формирования целостной личности и механизмы защиты при возникновении конфликтных ситуаций в этом процессе, а также виды защитных механизмов и виды их влияния на структуру образа "Я" личности.

Ключевые слова: образ "Я", личность, механизмы защиты, конфликт, поведение, переживание, личностные характеристики.

Переживания, не соответствующие Образа "Я", воспринимаются индивидом как угрожающие, они не допускаются к осознанию, поскольку в противном случае личность индивида будет единым целым и человек страдать. Крепкий поведенческий защитный паттерн (схема, стереотип, модель), образованный с целью обеспечить защиту "Я" от осознания явлений, порождающих тревогу, получил в психологии название защитного механизма.

В современной психологической литературе встречаются различные термины, касающиеся феноменов защиты. В самом широком смысле защита - это понятие, обозначающее любую реакцию организма с целью сохранить себя и свою целостность. В медицине, например, хорошо известны разнообразные явления защитных реакций сопротивления заболеваний (сопротивляемость организма) или защитные рефлексы организма, такие, как рефлекторное моргание глаза, как реакция на объект быстро приближается, или отдергивание руки от горячей поверхности. В психологии же наиболее часто встречаются термины, касающиеся явлений психологического, а не только биологической защиты, - защитные механизмы, защитные реакции, защитные стратегии, невротические защиты как свойство личности [7].

В это время психологической защитой считаются любые реакции, которым человек научился и использует их неосознанно, для того чтобы защитить свои внутренние психические структуры, свое "Я" от чувства тревоги, стыда, вины, гнева, а также от конфликта, фрустрации и других ситуаций, пережитых как опасные (например, для кого-то это может быть ситуация принятия решения).

Исторически первым ученым, создавшим достаточно стройную теорию защитных механизмов "Я", был известный австрийский психоаналитик Зигмунд Фрейд (1926). Эта часть созданной им теории и практики психоанализа была встречена с пониманием учеными, представляющих смежные с психоанализом области медицины (особенно психиатрии), и психологии и впоследствии была развита многими психологами, хотя не все они разделяли психоаналитический взгляд на природу защитных механизмов.

Основными и общими для разных видов защитных механизмов чертами, как считали 3. Фрейд и его последователи, является то, что они:

бессознательные, то есть человек не осознает причин и мотивов, ни целей, ни самого факта своего защитного поведения относительно определенного явления или объекта

защитные механизмы всегда искажают, фальсифицируют или подменяют реальность.

В первых своих работах, посвященных защитным механизмам, 3. Фрейд указывал, что существует два основных способа справляться с тревогой.

Первым, более здоровым способом, он считал способ взаимодействия с явлением, порождает тревогу,: это может быть и преодоление препятствия, и осознание мотивов своего поведения, и многое другое. Вторым же, менее надежным и более пассивным способом является способ справиться с тревогой за счет бессознательной деформации реальности (она может быть внешней и внутренней), т.е. способ формирования какого-либо защитного механизма, нерационального поведения в виде, например, пропуск времени экзамена; потери конспектов или зачетки; возникновения психологической зависимости от какого-либо человека; импульсивного злоупотребление алкоголем, курением, перееданием и даже серьезных соматических заболеваний [12].

Основные защитные механизмы различаются по определенным параметрам: по степени обработки внутреннего конфликта, по способу искажения реальности, по степени количества энергии, затрачиваемой субъектом в поддержку того или иного механизма, степени инфантильности (т.е. зависимости от предыдущей определенной стадии развития данной человека) и, наконец, по типу возможного душевного расстройства, возникающего вследствие прибигання к тому или иному защитного механизма. Все это в той или иной степени описывает возможные варианты динамической трансформации наших желаний под давлением тревоги, грозы, требований реальности, то есть того, что 3. Фрейд назвал "судьбой поезда".

Используя свою известную трехкомпонентную структурную модель психики ("оно", "Я" и более "Я" в русской терминологии или "Ид", "Эго" и супер "Эго" в зарубежной), 3. Фрейд высказывал предположение о том, что некоторые защитные механизмы появляются в первые моменты жизни человека, позже было подтверждено многочисленными экспериментальными исследованиями и клиническими наблюдениями за детьми [12].

А. Фрейд на конкретных примерах показала разнообразие, сложность, пределы применения защитных механизмов, подчеркивая, что для защиты могут использоваться самые разные виды действий (фантазирование, интеллектуальная деятельность), что защита может направляться не только против влечений, но и против всего того, что вызывает тревогу (эмоции, некоторые особые ситуации, требования более "Я"). Не претендуя на исчерпывающий и систематический подход, А. Фрейд перечисляет следующие защитные механизмы: вытеснение, регрессия, рективного образования, изоляция, отмена предыдущего, проекция, интроекция, обращение на себя, обращение к противоположности, сублимация.

Существуют и другие приемы защиты. В этом отношении А. Фрейд назвала также отрицание посредством фантазирования, идеализацию, идентификацию с агрессором и др.. М. Кляйн описывала как простейшие виды защиты расщепление объекта отказ от психической реальности, претензию на всевластие над объектами [12].

Более поздние разработки теории защитных механизмов позволили Е.Бибрингу и С. Лагашу выдвинуть идею существования механизма отработки, который противопоставляется их механизма защиты: цель защитных механизмов - срочное ослабление внутреннего напряжения по принципу удовольствия - неудовольствия; цель механизмов отработки - реализация имеющихся возможностей хотя бы и ценой большого напряжения. Следовательно, они считали, что можно отличать защитные действия "Я", направленные против поездов "Оно", от осуществляемой "Я" отработки собственных защитных действий [12].

Психологи (Г. Мерфи, Г. Олпорт, Э. Хилгар и др..) полагают, что один из центральных объектов психологической защиты является именно образ "Я", причем защищать его приходится не только в чрезвычайных, стрессовых ситуациях, но постоянно, ежечасно.

По теории К. Роджерса человек стремится сохранить состояние согласованности самопринятие и переживания, а угроза существует, когда люди осознают несоответствие между образом "Я" и каким-то аспектом активного переживания.

Переживания, не соответствуют образу «Я», воспринимаются как угрожающие, они не допускаются к осознанию, поскольку в противном случае личность индивида будет единым целым. Так, если человек считает себя честным, но сделает какой-то нечестный поступок, она будет чувствовать угрозу. Реакцией человека на состояние несоответствия образа "Я" обычно бывает напряжение, замешательство и чувство вины [4].

Несоответствие между "Я" и переживаниями не всегда воспринимается на сознательном уровне. Роджерс утверждал, что достаточно вероятной ситуацией, когда человек чувствует угрозу, не осознавая этого. Когда существует несоответствие между образом "Я" и переживаниями, человек не осознает этого, она потенциально уязвима для тревоги и личностных расстройств. Тревога, таким образом, является эмоциональной реакцией на угрозу, сигнализирует, что организованная «Я»-структура чувствует опасность дезорганизации, если несоответствие между ней и угрожающим переживанием достигнет сознания. Тревожный человек - это человек, который трудно осознает, что признание или символизации определенных переживаний приведет к радикальному изменению ее нынешнего образа "Я". Итак, осознание глубокого чувства агрессии и враждебности потребует значительной реорганизации образа "Я" человека, считает себя любящей и мягкой. Этот человек будет испытывать тревогу всякий раз, когда почувствует и осознает свой гнев и враждебность.

По К. Роджерсом, если человеку долгое время ничто не угрожает, она открыта для переживания и ему не нужно защищаться. Однако, когда он осознает или чувствует на подсознательном уровне, что переживание не совпадают с образом "Я", возникает угроза, при которой, в свою очередь, требуется защитная реакция. Роджерс определил защиту как поведенческую реакцию организма на угрозу, главная цель которой - сохранить целостность «Я» структуры: "Эта цель достигается осознанным искажением переживания в сознании, чтобы уменьшить несоответствие между переживанием и структурой образа" Я ", или отрицанием любого переживания и, таким образом, любой угрозы "Я" [5].

Иначе говоря, защита усиливает самоуважение человека и защищает ее от опасности, надвигающейся угрожающих переживаний. Роджерс предложил только два механизма защиты, используемых к минимуму осознания несоответствия внутри "Я" или между "Я" и переживанием: искажение восприятия и отрицание. Следует отметить, что угрожающее переживание не допускает символизации в сознании не потому, что оно "грешное" или противоречит моральным нормам, как думал 3. Фрейд. Его символика в сознании отрицается, потому что оно несовместные с "Я"-структурой.

Итак, защитная поводинка сохраняет существующую структуру «Я» и не позволяет человеку потерять самоуважение. Искажение восприятия имеет место, когда несоответствие переживания допускается в сознании, но только в форме, что делает ее общей с каким-то аспектом "Я" образа человека. Допустим, студент колледжа считает себя способной человеком, но вдруг на экзамене получает совершенно заслуженно двойку. Он может сохранить свой образ "Я", исказив символизируемой концептуализацию этой неудачи объяснением: "Профессор несправедливо ставит оценки" или "Мне не повезло". Роджерс объясняет такое выборочное восприятие сознанием, но его истинный смысл остается неясным. В случае возражения, которые меньше встречают защитные реакции, человек сохраняет целостность своей "Я"-структуры, полностью уходя от осознания угрожающего переживания. Фактически отрицание встречается каждый раз, когда человек отказывается признать себе, что переживание имело место [9].

Иногда люди не верят в свои шансы на успех, представляя себя робкими, больными, травмированными прошлыми событиями. Отнюдь не будучи намеренно саморазрушительным, такое поведение обычно имеет целью самозащиту.

Почему люди задают себе препятствия в виде саморазрушительной поведения? Вспомним - мы охотно защищаем свой "Я"-образ, приписывая неудачи влиянию внешних факторов. Почему, боясь неудачи, люди могут, сами себе строить препятствия развлекаясь, перед спивбесиводой, после принятия на работу, в полночь на вечеринке или играя на компьютере вместо занятий перед сложным экзаменом. Когда "Я"-образ связан с выполнением чего-либо, приложить усилия и потерпеть неудачу может стать для нас более разрушительным, чем иметь готовое оправдание. Если препятствие помешало нам, мы остаемся "при своем" самооценке, если же нас сопровождал успех, мы укрепим свой "Я"-образ. Препятствия защищают нашу самооценку и общественный имидж, позволяя приписывать неудачу почему-то временном или внешнем ("Я плохо себя чувствую", "Я слишком поздно засиделся вчера вечером"), а не недостатка таланта или способностей. Роджерс указывал, что отрицание может привести к паранойе, бредовые и к множеству других психологических расстройств [8].

Большинство людей имеют адекватную защиту, что позволяет справляться с умеренным уровнем тревоги и делать так, чтобы свести его к минимуму. Однако, когда переживания совершенно не совпадают с "Я"-структурой или когда несогласованность переживания часто встречается, человек испытывает сильную тревогу, что может серьезно нарушить повседневную порядок. Человек в таком состоянии называют "невротиком".

В подобных случаях уровень внутреннего дискомфорта человека таков, что он, вероятно, нуждается в помощи психотерапевта. Однако, защита невротика все-таки частично может предотвратить символизации угрожающих переживаний в сознании. В результате "Я"-структура невротика остается почти неповрежденной, однако такой человек не может сознательно оценить неустойчивость своего положения, она очень уязвима в психологическом смысле. Если между "Я" и текущим переживанием существует значительное несоответствие, то защита "Я" может стать неэффективным.

В таком "беззащитному" состоянии несоответствие переживания точно символизируется в сознание и "Я"-концепция человека разрушается. Итак, личностные расстройства и психопатология появляется, когда "Я" не может защитить себя от натиска угрожающих переживаний. Людей с такими расстройствами обычно называют "психотиком". их поведение для объективного наблюдения кажется странным, нелогичным или "безумием".

Роджерс полагал, что психотическое поведение части соответствует отрицательным аспектам переживания, я не "Я"-концепции. Например, человек, строго контролирует агрессивные импульсы отрицая, что они являются частью его "Я"-образа, может вести действительно угрожающе по отношению к тем, с кем сталкивается в реальности в психотическом состоянии. Иррациональное и саморазрушительная поведение части связана с психозом [8].

Личностные расстройства могут появляться или неожиданно, или постепенно в течение длительного периода времени. В любом случае, как только появляется серьезное несоответствие между "Я" и переживаниями, защита человека перестает работать адекватно, и ранее целостное становится уязвимым для тревоги и угрозы, и ведет непонятно не только для других, но и для самого себя. Фактически Роджерс считал расстройство поведения результатом несоответствия между "Я" и переживанием.

Значимость несоответствия между осознанным "Я" и переживанием определяет вес психологической дезадаптации. Такие люди имеют более низкую степень самоактуализации; почти неспособны к самоактуализации, более тревожны, эмоционально нестабильны и невротические. Многие люди имеют отрицательную "Я"-концепцию, то есть недовольны собой, способны принимать себя и, соответственно, не могут принимать других, недовольны своей жизнью и всеми окружающими людьми. Нелюбовь к себе сопровождается существенной враждебностью других. Самопринятие является важным и необходимым условием для полноценного функционирования человека. Исследования показали, что родители, которые принимают на себя (то есть имеют положительное отношение к себе), с гораздо большей вероятностью воспринимают своих детей такими, какие они есть. Итак, диапазон, в котором ребенок развивает позитивный образ "Я", четко зависит от того, насколько его родители способны принять себя.

Психически здоровый и полноценно функционирующая человек - это тот, кто использует свои способности и таланты, реализует свой потенциал и движется к полному познанию себя и сферы своих переживаний. Роджерс установил пять основных личностных характеристик общих для полноценно функционирующих людей [10]

Открытость переживаний, способность четко осознавать свои самые глубокие мысли и чувства, а не подавлять их и не искажать.

Полноценно функционирующая человек достаточно здравомыслящий, чтобы осознавать свои чувства и действовать рассудительно в любой момент времени.

Экзистенциальный образ жизни, тенденция жить полно и насыщенно в каждый момент существования, так, чтобы каждое ощущение воспринималось как свежее и уникальное, отличное от того, что было раньше. Такие люди адаптивные, терпимы и непосредственны.

В выборе действий в любой ситуации опираются не только на социальные нормы, суждения других или свой прежний опыт, а способны принимать во внимание свои внутренние ощущения и рассматривать их как основу для выбора поведения: "внутреннее ощущение типа я веду правильно" , является значительным и доверием, заслуживающего управлением для истинно хорошего поведения.

Человек способен свободно жить, потому что она хочет, без внешних ограничений и запретов, способен делать выбор и руководить собой, осознавая свою эмпирическую свободу по принципу: "Единственный кто отвечает за мои собственные действия и их последствия, это я сам, не перекладывая ответственность на других "[3].

"Стремление нашего действующего" Я "избавиться от страдания и усилить радость можно без труда наблюдения" - констатирует Ю.М.Орлов. (Например, мы идем от опасности, стараемся не п?? Дтримуваты отношений с людьми, с которыми нам неприятно, стремимся избавиться от страха, порождающего угрозу нашей жизни или благополучию. Это стремление спастись от страдания естественное и понятное. Но в некоторых случаях наше поведение порождается стремлением быть ближе к глубинным переживаниям страдания, например, чувство вины или осознание невыполненного долга, и ради этого мы способны терпеть неудачи и страдания.

Это свидетельствует о том, что наши страдания, которые мы переживаем, стремясь выполнить свой тяжелый долг, намного легче тех страданий, которые могут выпасть на нашу долю, если мы будем мучить собственную совесть, тираническое чувство вины. Наше сознание само обладает способностью предвидеть и учитывать, что страдания намного сильнее и безпощадниши других [6].

Но в жизни не менее нередки случаи, когда мы не в состоянии учесть все обстоятельства и выбрать ту реальное поведение, которая могла бы избавить нас неприятных переживаний. Это бывает в случае конфликта или появления непреодолимых препятствий к спасению от страдания.

В природе установлено так, что если живое существо не в состоянии избежать опасности или дискомфорта путем избегающего поведения, то включаются механизмы внутренней защиты, которые направлены на то, чтобы путем внутренних изменений уменьшить вред. Вот эта внутренняя перестройка и является внутренней защитой [2].

Побег представляет собой простейшую защитное поведение. Однако в жизни часто возникают ситуации, в которых человек не может применять этот вид защиты. Мы не можем допустить поведение, вступила бы в рассогласование с этим образом самого себя. Однако во многих случаях это преодоление наших наклонностей "человеческих привычек" не бывает полным. И, несмотря на наши усилия чувствовать себя уверенно, у нас активируется чувство стыда или вины, или чувство подавления собственного достоинства, что причиняет нам большие страдания, против которых, казалось бы, нет никакой защиты.

Иногда в тех случаях, когда мы не в состоянии реально защитить себя от страдания, мы используем различные способы психологической защиты, обеспечивающие временное, а иногда и полное "обезболивания".

Обнаружив расхождение между "Я"-концепции и своим поведением, человек ищет пути уменьшения чувства вины или тревоги, начинает приписывать себе важные и "хорошие" мотивы [2].

Несогласованность с "Я"-концепции настолько мучительная, что человек реагирует на нее чувством вины, стыда, обиды, отвращения, гнева. Если воспоминание сохранилось в памяти, то человек обречен быть брошенной, если бы она не могла защищаться против них с помощью механизмов психологической защиты. Чтобы познать себя и изменить в нужном направлении, необходимо знать, что происходит "в глубине души", для защиты от несогласованности с представлением о себе. Эта защита может происходить и на сознательном, и на бессознательном уровне.

Стремление защитить "Я"-концепцию, оградить ее от разрушающих воздействий является одним из основных мотивов разнообразной нормального поведения [1].

Высоком развития психологической защиты способствует, по мнению В.М.Куницинои, низкое самоуважение индивида, вызывает склонность к самообману, боязнь правды, неадекватность поведения в значимых для него областях. Самоуважение определяет характер взаимоотношений с другими (например, чем больше человек не уважает себя, тем более она не ценит и опасается других, стремится само-утвердиться, унижая своих партнеров.

Низкое самоуважение требует больших затрат энергии на психологическую защиту. У таких людей часто формируется психология самоистязания, постоянный психологический дискомфорт, комплексы, конечно присутствуют застенчивость, боязнь ошибок, сильный самоконтроль, отсутствие спонтанности. Способы компенсации пониженной самоуважения разные. Можно снизить уровень притязаний. Для других людей это выливается в бегство от себя, своих проблем и трудностей (т.е. формируются различные формы психологической защиты) [3].

Более достойный путь - изменить свое поведение, снизить уровень притязаний со своими возможностями.

Итак, защита - это необходимое условие сохранения стабильности личностной структуры в условиях постоянного патогенного конфликта между разными уровнями самосознания. Другими словами - это любой способ, с помощью которого личность вберигаеться от воздействия, чревато напряженностью и ведет к дезинтеграции личности.

Механизмы защиты определенной степени присутствуют в поведении человека всегда, но выделяется и "нормальную защиту", бессознательно возникает при переживании бывшего болезненного опыта с целью ограничить свое "Я" от повторной травмы, и патологического характера стимуляции, ее дерзости [11] .

Современные представления о "нормальный" развитие системы психологической защиты предполагают оценку следующих характеристик:

адекватность защиты: например, человек может восстановиться после той или иной бессознательной защитной реакции, после этого обсуждать ее

гибкость защиты: например, человек может использовать различные виды защитных реакций в какой-то, определенной, типичной для нее ситуации угрозы, то есть "репертуар" ее защитного поведения не сформирован слишком жестко

-зрелость защиты: относительно более зрелыми считаются механизмы интеллектуальности, сублимации, подавления, рационализации, смещения без частого использования более примитивных форм проекции, отрицание, интроекции.

Общая цель и функции защитных механизмов - это ослабить чувство страха и тревоги, сохранить самооценку.

Иначе говоря, защита усиливает самоуважение человека и защищает ее от опасности, надвигающейся угрожающих переж?? Ний, сохраняя при этом целостность "Я" - структуры.

Список литературы

Абрамова ГБ. Возрастная психология. - М., 1998. - 624 с.

Баттерворт Дж., Харрис М. Принципы психологии развития. - М.: Когито-Центр, 2000.

БлонскииП.П. Избранные психологические исследования. - М., 1961.

Кон И.С. В поисках себя. - М., 1984. - 335 с.

Майерс Д. Социальная психология. - СПб., 1998. - 682 с.

Орлов Ю.Н. Восхождение к индивидуальности. - М.: Просвещение, 1991. - 282 с.

Практикум по общей, экспериментальной и прикладной психологии /Под ред. КрыловаА.А., МаничеваС.А. - С.-П., 2000.

Реан А.А. Практическая психодиагностика личности. - СПб., 2001.

Реан А.А. Психология изучения личности: Учебн. пособие. - СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 1999.

Роджерс Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека. - М.: Прогресс, 1994. - 479 с.

Столин В.В. Самосознание личности. - М.: Изд-во МГУ, 1983. - С. 62-70.

Фрейд 3. Массовая психология и анализ человеческого "Я". М "1926. - 455 с.

In the article the processes of forming of integral personality and mechanisms of defence are examined in case of occurring of conflict situations in this process, and also types of nocifensors and types of their influence on the structure of appearance of "I" of personality.

Keywords: appearance of "I", personality, mechanisms of defence, conflict, conduct, experiencing, personality descriptions.




Пошук по ключовим словам схожих робіт: