Наукова бібліотека України

Останні надходження

Loading
ГИСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ С.В. БЛЛЕЯ И ПОДОЛЬЕ (НАЧАЛО XX в.)
статті - Наукові публікації

А.А. Чекансъка

В статье освещается психолого-педагогическая деятельность С.В. Балеа в контексте становления и развития психологической науки в Украине, и на Подолье в частности, в начале XX в.

Ключевые слова: С.В. Балей, психология личности, психоанализ, психология воспитания, экспериментальная психология, Подолье.

В статье освещается психолого-педагогическая деятельность С.В. Балеа в контексте становления и развития психологической науки в Украине, и на Подолье в частности, в начале XX в.

Ключевые слова: С.В. Балей, психология личности, психоанализ, психология воспитания, экспериментальная психология, Подолье.

Одним из известных ученых мирового уровня в Украине был Степан (Стефан-Максим) Владимирович Балей [5, с. 27]. Выдающийся украинский и польский психолог, психоаналитик, доктор философии и медицины, педагог, своими многочисленными статьями и фундаментальными трудами создал основу психологии воспитания [3], персонологии, развил учение психоанализа, не ограничиваясь идеями

Фрейда, а рассматривая его шире, склоняясь к глубинной

психологии А. Адлера и К. Г. Юнга, чем создал основательную для своего времени научную теорию личности в Украине и Польше, не потеряла своей ценности и подвергаются настоящему [4].

Следует констатировать, что в XIX - начале XX в. на Подолье предшествовали в научном исследовании и изучении психологии представители двух культур, а именно: украинской и польской. Знакомство подольского населения с научным творчеством Степана Балеа отмечено в 1918 году, когда он был приглашен для преподавательской деятельности в Каменец-Подольский государственный украинский университет [6, 7].

Родился С.В. Балей 4 февраля 1885 в селе Большие Борки Тернопольского уезда (ныне - поселок городского типа Тернопольской области) в семье учителя народной школы. Окончил начальную школу, затем продолжил обучение в Тернопольской гимназии, где получил свидетельство зрелости. С 1903 по 1907 годы изучал психологию и философию на философском факультете Львовского университета. Принадлежал к лучших студентов профессора К. Твардовского. После окончания университета сдал государственный экзамен на учителя средних школ и некоторое время работал учителем психологии, логики и математики в гимназиях с украинским языком преподавания городов Тернополя, Перемышля и Львова [2, с. 27-28].

В 1911 году во Львовском университете под руководством профессора К. Твардовского получил степень доктора философии, а в 1912 году на этом основании получил от австрийского министерства образования стипендию из фонда, предназначенного для дальнейшего обучения доцентов, и выехал на специальные студии по курсу философии в Германии, после во Францию ​​и Австрию. В Берлине преимущественно слушал профессоров Карла Штумпфу и Шефера и работал в психологическом и физиологическом институтах Берлинского университета. Принимал частные уроки в 3. Фрейда. Некоторое время Степан Балей учился в Париже в Сорбонне (1912-1914 годы) и Вене. По возвращении во Львов написал труд украинском языке "3 психологии творчества Шевченко" (1916). Еще во времена Первой мировой войны он записывается на лекарственное факультет Львовского университета, по окончании обучения в 1917-1922 гг получает звание "доктора всех врачебных наук" [9, с. 123]. После этого одновременно преподает в филиале Украинской Академической гимназии во Львове, в Украинском тайном университете. С 27 августа 1918 С.В. Балей был принят на должность приват-доцента кафедры философии в Каменец-Подольский государственный украинский университет [6, 7, с. 112-113].

Сочетание интерес философией с глубокими интересами в психологии и медицины (в частности, к психопатологии и неврологии) плодотворно сказались на дальнейшем направлении научных изысканий ученого [9].

Научную деятельность академика С.В. Балеа, по П. Петрюка, можно разделить на два периода: Украинский (1911-1927) и польский, варшавский (1928-1952) [9]. Первый период начинается с публикации работ в "Записках" Научного общества имени Шевченко, преподаванием в украинских гимназиях и университетах. С 1928 года С.В. Балей проживал в Польше, что и составил второй период, где он занимал должность профессора Варшавского университета, основав и возглавив кафедру детской и педагогической психологии. С 1936 по 1951рокив он занимал должность директора Варшавского педагогического института Союза учителей. Но и в течение этого периода не прекращал поддерживать связи с украинской общественностью [5].

Научное наследие С. Балеа составляет большое количество трудов по медицине, психологии, логики, педагогики, философии, психоанализа, которые написаны на украинском, польском и немецком языках [8]. Характеризуя труда С.В. Балеа, М. Верников отмечает: "Научное наследие академика, измеряется не количеством работ, а их фундаментальностью. У него их где-то более 50-ти. Но эти статьи и большие по объему, фундаментальные по содержанию монографии, которые синтезируют экспериментальный и теоретический опыт, а также на основе собственных идей, закладывают фундамент целой отрасли знаний "[4, с. 11]. Среди них: "Заметка о влиянии гипноза на сон" (1924), "Троица в творчестве Шевченко" (1925), "Горячка и сознание" (1926), "Психология подросткового возраста" (1931,1932,1935), "Очерк психологии воспитания "(1938, 1947, 1951, 1958)," Характерология и типология детей и молодежи "(1946)," Психологическая проблематика подросткового возраста "(1950) и многие другие [3, 5, 9].

В начале своей научной деятельности С. Балей увлекался классическим психоанализом, что нашло отражение в отдельной группе его произведений. Находясь в Западныеи Европе (Берлине, Париже, Вене) в 1913-1922 годах, С.В. Балей был не только хорошо ознакомился с концепциями ведущих психоаналитиков 3. Фрейда, К. Г. Юнга, А. Адлера, Э. Зимеля, но и творчески их переосмыслил, применяя на украинской почве [9]. В 1916 году во Львове была издана его книга "3 психологии творчества Шевченко" (1916), в которой он анализирует личность и творчество поэта с психоаналитических позиций.

Первые исследования по истории психоанализа в Украине показали, что эта работа является ценной среди других психоаналитических исследований, которые выполнены в Украине в начале XX века. Это оригинальное, глубокое по содержанию, творческое исследование личности и творчества великого поэта, в котором используется не традицшниы фрейдовский Эдипов комплекс, а так называемый Ендимионський мотив, изобретенный самим С.В. Балете, что соответствует личности Т. Шевченко и украинской ментальности населения [8].

В отличие от Эдипова комплекса, Ендимионський мотив (комплекс), с точки зрения С. Балеа, не является общей закономерностью психического развития ребенка. Но он часто встречается у художников, которые в повседневной жизни есть инфантильные, если к тому художник рано остался сиротой, потерял мать, его инфантильность углубляется, и тогда он бессознательно ищет такой любимой или жены, которая заменяла ему мать, так он стремится компенсировать потребность в материнской нежности и заботе, которых не было в детские годы [4].

С.В. Балей убедительно указывает и доказывает, что главный мотив творчества Т.Г. Шевченко - мотив матери покрытки (Мадонны) является именно компенсация глубоких личных переживаний Т.Г. Шевченко, рано потерявший мать и нуждался именно Ендимионського любви. Сопоставление Н.Н. Верников психоаналитического исследования С.В. Балеа с биографией Т.Г. Шевченко, на примере, как она изложена в фундаментальной научной работе П И. Зайцева «Жизнь Тараса Шевченко", доказывает справедливость рассуждений С.В. Балеа, обоснованность общей концепции Ендимионського комплекса и целесообразность его применения к личности и творчества Т.Г. Шевченко [3].

Работа С.В. Балеа "3 психологии творчества Шевченко", относят к украинской психоанализа. По исследованиям П. Петрюк, И.Кутько, JI. Бондаренко, на сегодняшний день она является одним из первых и лучших документов украинского психоанализа, творческой, оригинальной, высокопрофессиональной и высокохудожественной работой [9, с. 121]. Работа С.В. Балеа, считается действительно талантливой работой, которая помогает нам глубже понять бесконечный мир субъективности великого ученого, который воплощен в символических образах его произведений.

Позже, работая в Польше, С.В. Балей издал ряд работ, в которых психоанализ применяется для изучения личностей и творчества польских деятелей культуры - поэта Ю. Словацкого, писателя С.В.Жеромського [9].

Формирование психологических взглядов С.В. Балеа происходило под влиянием представителей Львовско-Варшавской школы, а именно - К. Твардовского и его учеников. Для них были характерны интенции-нализм, психофизический параллелизм таинтроспекционизм [4].

С.В. Балей направляет свой интерес к эмпирической описательной и экспериментальной психологии (как эмпирической основы научной философии). В ранних своих работах он обращается к изучению механизма функционирования чувственного уровня сознания, а также к тестированию и психотеникы [8, с. 124]. На основе этих исследований были изданы следующие научные публикации, как: "О разнице между чувствами вменяемыми и представляющее" (1911), "Эксперимент в науке психологии" (1913), "вменяемые чувства и" наставления "(1918) [С, с. 23].

Интерес Львовско-варшавской школы в понимании описательной экспериментальной психологии выходит взглядов Ф. Брентано, Вундта и Фехнера, а в смысле чувственной стороны сознания от Мейнонга, Герлера и других [3]. Предпочитая психофизическом параллелизма, С.В. Балей, как и брентанивська традиция, в психологическом эксперименте отличает екстраспекцию (наружное наблюдение) и интроспекцию (внутреннее наблюдение). Фундаментальным средством познания психических явлений выступает интроспекция, интерес к которой наблюдается и С.В. Балеа в дальнейших психологических исследованиях [4]. Именно с интроспекцией связано обращение С.В. Балеа психоанализу при изучении внутренних источников и побуждений художественного творчества, которое было применено к творчеству Т. Г. Шевченко, Ю. Словацкого, С.В. Ж.-цыганского [3].

Критическое отношение С.В. Балеа к сосредоточенности 3. Фрейда на биологическом инстинкте вызвал просмотр такого толкования психоанализа и обнаружил широкий поиск путей в его понимании и применении, как и в известных научных А. Адлера и К. Юнга. С.В.Балей склонялся к развитой на почве широкого толкования психоанализа так называемой "глубинной" психологии и считал психоанализ методом, дает возможность находить в глубинах психики личности переживания и впечатления, которые становятся неосознанным источником образов и мотивов творческой деятельности. С.В. Балей не счел достаточным объяснением мотивов творчества воздействиями внешних обстоятельств, в том числе социальных. По его мнению, психоанализ дает возможность проникать в творческую индивидуальность художника, крайне необходимо для выяснения источников и содержания творческого процесса [9].

Собственно определение предмета психологии С.В.Балей подает в руководстве "Очерк психологии" в 1922 году [2]. Это был первое пособие по психологии, изданный на украинском языке. С.В. Балей отмечает: "Психология занимается субъективными явлениями, то есть, миром так как он представляется человеку в зависимости от положения, яке она в нем занимает. Психология - это наука о сознании, потому наше сознание проявляется именно в том, что мы наблюдаем, думаем, желаем, любим, ненавидим и т.п. Психология - это наука о душе, если слово "душа" употреблять имя "в целом психических явлений, которые какая-то единица переживает [2]. Психические явления, отмечает С.В. Балей, - это внутренние, субъективные переживания человека, недоступны для внешнего наблюдения.

Между психическими явлениями, "творят состав нашей душевной жизни", С.В. Балей выделял так называемую "сознание нашего" Я ". "Сознание нашего" Я "в С. Балеа по содержанию обозначает познание собственного психического "Я". Физическое «Я» мы характеризуем, отмечал С.В. Балей, если речь идет о нашем теле, например, его вес или рост. Психическое "Я" мы учитываем, когда говорим: "я думаю", "я хочу", "я изображаю". Психическое "Я" С.В. Балей показывал как "подлежащее наших изображений, чувств и желаний, то есть что-то, от чего получаются от си психические силу". С.В. Балей утверждает, что одни психологи считают это "Я" недоступным для внутреннего опыта, другие - вообще отказывают ему в существовании [2, с. 90].

С.В. Балей утверждает целостность психической жизни человека. Он говорит о психическом "Я" как субъект всего содержания психической деятельности, воплощает в себе целостность, единство и непрерывность сознания [9]. Это психическое "Я" составляет внутренний мир человека, включает всю гамму психических элементов как в пределах сознания, так и за ее порогом (т.е. в сфере бессознательного). Само содержание и особенности этого психического "Я" берутся С.В. Балете во внимание при определении личности, ее индивидуальности [2, с. 91].

Главным методом исследования психологических явлений, по С.В. Балей был эксперимент, и основная задача книги "Очерк психологии" автор отводил для того, чтобы "дать читателю возможностей эксперимента и наблюдения для психологии и запизнаты его с их основой" [2, с. 3].

По мнению С.В. Балеа, психологический эксперимент, заключается в том, что при определенных условиях возникает желаемое психическое явление. Но если во время физического эксперимента вызвано физическое явление доступно для наблюдения всем присутствующим при этом, то вызванное психическое явление доступно только того лица, в которой оно вызвано. Поэтому в первом случае, - продолжает С. Балей, - мы имеем дело с внешним наблюдением и внешним опытом, а при психологического эксперимента - с внутренним опытом и внутренним наблюдением (интроспекцией) "[2, с. 3]. Итак, главным методом экспериментального исследования в психологии, по мнению автора, является интроспекция, всю же требование ее научности он ограничивает интроспекционизм. Главным источником познания психических проявлений С.В. Балей считает самонаблюдения: "Самонаблюдение является для психологии главным источником познания психических проявлений. Потому, учитывая то, что мы не в силах заглянуть непосредственно в сознание других людей, является самонаблюдение одинокой непосредственной основой нашего знания психических проявлений "[2, с. 8].

Данилюк И.В. прослеживает, что характерно для взглядов С.В. Балеа есть описательная, эмпирическая психология, не ставит перед собой задачу исследовать коренные причины психических явлений, довольствуясь их поверхностным описанием, вместе с экспериментальным методом, ограничивается интроспекционизм, таким образом, ни в коей мере не выходит за пределы психофизического параллелизма [5, с. 32].

У1923 году С.В. Балей выдает учебник "Очерк логики". В нем даются основные положения аристотелевской логики, а также под влиянием брентанивськои традиции и в соответствии с учебником по психологии подается классификация форм мышления [9].

Учебники С.В. Балеа "Очерк психологии" (1922) [2] и "Очерк логики" [1] (1923) считаются первыми учебниками по этим дисциплинам и занимают важное место в разработке украинской специальной терминологии [4].

С.В. Балей много времени уделил изучению психологии ребенка. Психическое развитие ребенка С.В. Балей рассматривал как постоянный процесс познания окружающего мира с присущим ему способом для каждого возрастного периода.

С.В. Балей отмечал, что человек имеет врожденные наследственные свойства, инстинкты, которые в форме так называемых психических диспозиций является материалом в воспитательном процессе. По мнению С.В. Балеа, основным признаком психофизического организма, благодаря которой он вступает в отношения с окружающим миром, является его способность отвечать на различные раздражения каким-то определенным способом: "вести рижнородно в применением к рижнородности раздражений" [3, с. 23]. Эти виды поведения у человека, как и у зверей, отчасти врожденные. Примером такого врожденного способа поведения ребенка поворота головы в ту сторону, с которого раздражает ее свет, "замыкание" ладони в ответ на прикосновение к ней. Но ученый не отрицает и влияния внешней среды на развитие ребенка, отмечая, что внешние воздействия могут как тормозить, так и активизировать психические диспозиции [5, с. 32-34].

Под воспитанием С.В. Балей понимает общественные отношения, при этом общественные отношения для него - это отношения между человеком и человеком. Он выделяет внешнее воспитание (гетероедукцию) и самовоспитания (автоедукцию). Гетероедукция, С.В. Балей считает прослеживается в двух формах социальных воздействий: интенционального и побочной. Цели интенционального воспитания выполняют учебные заведения, а побочное воспитания является следствием внешкольных влияний [5, с. 33-35].

С.В. Балей отмечал в педагогической психологии необходимость психологической опеки над учеником: "Было бы неправильно думать что все предпосылки, из которых происходит концепция психологии опеки, имеют исключительно психологический характер ". "Возраст ребенка" приносил с собой определенные культурные лозунги, определенную общее изменение перспектив во взглядах на ребенка как члена человеческого общества. Ребенок, по мнению С.В. Балеа, была бы возведена в своей стоимости [5, с.32-34].

Ученый подчеркивает, что при воспитании ребенка педагоги должны "учитывать его физические и духовные потребности, ее интерес и способности, и не в среднестатистической форме, а в ее индивидуальном проявлении, характеризующее личность как единственную в своем роде" [9] . Эмоционально-волевая сторона, по мнению С.В. Балеа, также играет важную роль, как и интеллектуальная. При этом во внимание должны приниматься не только актуальные проявления психики, а также и скрытые потенциальные возможности. Необходимо заметить, что С.В. Балей сделал весомый вклад в изучение проблем детской и педагогической психологии, обратив внимание на выявление благоприятных психологических факторов, влияющих на процесс обучения, отношения между педагогами и учениками и их индивидуально-психологические различия.

Среди психологических взглядов ученого особое место занимает теоретический анализ проблемы личности. Этой теме С.В. Балей посвятил отдельный труд: "OsobowoH ^" (Личность) [10], которая была издана на польском языке во Львове. Заинтересованность этой проблемой мы наблюдаем еще в руководстве "Очерк психологии" [2], когда С.В. Балей высказывает мнение о психосоматической единство психической деятельности. Этой проблематичной теме были посвящены обстоятельные научные труды на польском языке: "Psychologia wieku dojrzewania" (Психология возрастного созревания), "Zarys psychologii w zwiezku z rozwoj em psychiki dziecka" (Очерк психологии в свя связи с развитием психики ребенка). В этих работах С.В. Балей отходит от психофизического параллелизма и раскрывает процесс становления личности в целостности психосоматического развития. В работе "Drogi samo-poznanie" (пути самопознания) С.В. Балей вполне определенно формулирует и развивает мысль о психофизическую целостность личности. На основе этих взглядов С.В. Балей заложил основу и направления изучения психологии развития и психологии ребенка [3, с. 22-24].

В варшавский период С.В. Балей опубликовал большое количество научных трудов польском и других языках. У1934 году был избран членом научного педагогического общества в Кракове; 1945 году - действительным членом Варшавского научного общества, 1952 году он стал действительным членом (титулярным) Польской Академии Наук. Параллельно занимался научной деятельностью в Украине, а именно: выступал с докладами на с подъездах украинских врачей и педагогов во Львове, рассматривая такие темы: "Опыты над vagus и sympaticus" (1-й Съезд украинских врачей, ноябрь 1924); " Лечение нервных болезней шоком "(2-й Съезд естественников и врачей во Львове, июнь 1927)," О характере "(Съезд учителей средних школ" Родной школы "во Львове) и др.. [4].

По Н.Н. Верников, С.В. Балей в своем творчестве утверждал гуманистические идеалы, уважение к человеку, его личности, толерантность в общественных отношениях. Всегда отстаивал все то прогрессивное, что поднимало человеческое в человеке и обществе. Посвятив себя познанию человека, он понял важное: это глубинный, возможно необъятный до конца, хрупкий мир, который требует осторожности и уважения [3, с. 25].

Итак, в логически связанном многообразии научного наследия С.В. Балеа мы имеем возможность выявить такие сферы его деятельности, как общая психология; эмпирическая, экспериментальная психология, детская психология; психология личности; психология творчества; психология развития человека, педагогическая психология воспитания, социальная психология. По мнению профессора Н.Н. Верникова, такой подход можно назвать цилисносинтетичним методом сциентистского характера, который требует широкой осведомленности в предмете своих исследований, эрудиции, что было и характерно С.В. Балете [4, с. 12]. Анализ его научного наследия является бесценным вкладом в становление и развитие упомянутых отраслей науки в Украине, и на Подолье в частности.

Список литературы

Балей С. Очерк логики. - М.: НОШ, 1923. - 52 с.

Балей С. Очерк психологии: новейшая библиотека. - Львов-Киев: Новые пути, 1922. - Ч. 40.

Верников М. Проблемы личности в научных трудах Степана Балеа //Философские поиски. - Львов-Одесса: Cogito - Центр Европы, 1997. - Вып. 4. - С. 21-26.

Верников М. Слово о академика Степана Балеа //Философские поиски. - Львов-Одесса: Cogito - Центр Европы, 1997. - Вып. 4. - С. 4-13.

Данилюк. В. История психологии в Украине: Западные регионы (последняя четверть XIX - первая пол. XX века). - Киев: Лыбидь, 2002. - 152 с.

ДАХО.-Ф. 528.-Оп. 2.-Спр. 51. - Арк.1-2; 7-8.; ГАХО. - Ф. 528. - Оп. 2. - Спр. 124. - Арк. 5.

Завальнюк А.Н., Комарницкий О.Б. Прошлое и настоящее Каменец-Подольского: политики, военные, предприниматели,

деятели образования, науки, культуры и медицины: Исторические очерки. - Вып. 1. - Каменец-Подольский: Азбука-НОВАЯ, 2003. - 316 с.

История психоанализа в Украине //Сост. И.И. Кутько, Л.И. Бондаренко, П.Т. Петрюк. - М.: Основа. - 1996. - 360 с.

Петрюк П.Т., Бондаренко Л.И. Академик Степан Владимирович Балей - выдающийся украинский и польский психолог, врач, психоаналитик и философ //Журнал психиатрии и медицинской психологии. - 2001. - № 1. - С. 118-125.

Baley S. Osobowosc. - Lwow: Licealna Biblioteka Filozoficzna. - 1939.-T. 5.-36 s.

In the article lights up psychology-pedagogical activity of SV Baley in the context of becoming and development of psychological science in Ukraine, and in Podillya, in particular, at the beginning of XXth centuries.

Key words: S.V. Baley, psychology of personality, psycho-analysis, psychologies of education, experimental psychology, Podillya.




Пошук по ключовим словам схожих робіт: