Наукова бібліотека України

Останні надходження

Loading
РОЛЬ НРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ В создание идентичной ОБРАЗА ШКОЛЫ
статті - Наукові публікації

Уршуля Груц-Мъонсик

Моральная образование неизбежна и очень важна для современной школы, ведь именно она помогает создать образ школы и улучшает действенность воспитательных воздействий. Сегодня в мире разрабатывается немало программ для помощи учителям и родителям в формировании об общественном позиций и поведения у детей. Конечной целью является воспитание в человеке способности к принятию разумных и ответственных решений. Предложенные исследования касаются уровня нравственности молодежи в элитарных средних школах города Жешова.

Ключевые слова: моральная образование, нравственное развитие, моральное сознание, идеализм, релятивизм, религиозность.

Моральное образование неизбежно и имеет огромное значение для современной школы, ведь именно оно помогает создать образ школы и улучшает действенность воспитательных влияний. Сегодня в мире разрабатывается немало программ для помощи учителям и родителям в формирование прообщественных позиций и поведения у детей. Целью является воспитание в человеке способности к принятию разумных и ответственных решений. Предложенные исследования касаются уровня нравственного развития молодежи в элитарных средних школах города Жешова.

Ключевые слова: моральное образование, моральное развитие, моральное сознание, идеализм, релятивизм, религиозность.

В жизни детей школьный период начинается очень рано и забирает огромное количество времени и энергии на протяжении подростковой жизни. Благодаря своей природе, школьный период имеет неотвратимый характер своего влияния на нравственную жизнь детей. Моральная образование есть и неотвратимой, и чрезвычайно важна как для отдельных учащихся, так и для общества в целом. Тем не менее, данное начинание полное рисков и дискуссионных моментов, которые педагог должен понять, и отреагировать на них мудро и деликатно, с учетом ценностей, которые являются составной частью воспитательных ситуаций и процесса воспитания [2, с. 42].

Понятие нравственного образования можно рассматривать в широком или узком смысле. В узком смысле моральная образование - это программа конкретной школы. Несколько в более широком смысле моральная образование включает полную школьную программу, часто относится к кодекса школѵ, нравственной атмосферы или скрытой программы.

Учителя жалуются на то, что они участвуют в так называемой «бесконечной битве», поскольку все силы, спорящих между собой в обществе, распространяют знания совершенно противоположные тем моральным знанием обучаемых в школах. И вот тут появляется вопрос о том, моральная образование является эффективной и добросовестной, ведь ученики должны быть составной частью аморальных сообществ и, наверное, аморального мира взрослых. Кажется, что гораздо лучше предлагать учащимся видеть только лучше в мире, чем просто учить их приспосабливаться к аморального окружения. Более того, чем безнравственные есть ученики, тем большего уровня нравственного образования они нуждаются. Ученики, живущие в идеальных относительно морали семьях и сообществах, очевидно имеют меньшую потребность в интенсивных программах нравственного образования. Однако снова предстоит вернуться к попытке придания формы программе нравственного образования, которая определит комплексность морального лица.

Идеология школы должна развиваться прозрачно, понятно и быть сделано. Это означает, что школа должна иметь четкую позицию относительно своих целей и ценностей, которых она пытается достичь, и показать, почему эти элементы воспитания является ее целью и как их реализовать таким образом, чтобы создать образцовый, идентичный образ школы. Объявления целей, ценностей и позиций школы должно поддерживаться целым коллективом школы и обществом. В мире уже функционируют программы из сферы нравственного образования, и примером может служить Проект Развития Ребенка (ПРД), который был создан с целью помощи учителям и родителям в формировании у детей об общественном позиций и соответствующего поведения. Такие вмешательства в воспитание детей спланировано таким образом, чтобы влиять на три различные, но внутренне взаимосвязанные системы: эмоциональную, когнитивную поведенческих. ПРД учит усвоению об общественном ценностей (особенно честности, рассудительности, любезности и общественной), а также необходимых в обществе умений и участия в создании об общественном ценностей. Этот проект базируется на том, что дети нуждаются в обучении в равной степени и специфическим умением и моральной мудрости, которая сосредоточена в нашей культуре, вместе с соответствующими общественными условностями. Программа ПРД относится к группе Educational Programs That Work (National Diffusion Network, 1995). Результаты внедрения этой программы обнаружили, что ученики, которые принимали в ней участие, были более склонны к сотрудничеству и помощи и гораздо чаще проявляли свои чувства, интерес, поддержку и ангажированность взаимными делами, отличались лучшими умениями и стратегиями решения когнитивно-общественных проблем, а также были более увлечены определенными демократическими ценностями. Дети, вовлеченные в ПРД, более склонны к вере в ответственность, в равенство представительства и участия, то есть в том, что каждый член группы имеет право принимать участие в обсуждении решений и действий, которые принимаются и осуществляются группой. Подытоживая, можно сказать, что учителя программы ПРД предоставляли детям подробные инструкции относительно того, как в классе быть честными, заботливыми и ответственными, как думать и обсуждать значимые и важные просу общие ценности и как придерживаться этих ценностей сначала в классе, потом в пределах школы, дома и в конце концов, в обществе. Программа ПРД продемонстрировала, что совокупность правильных инструкций, практики и о?? Ирковування является высокоэффективным способом обучения [3].

Сфера нравственного образования - это пространство, в котором отсутствуют существенные результаты исследований. Часто, из-за отсутствия исследований в нужной нам сфере, мы не знаем, как действует определенный механизм, происходит какой-либо процесс или явление. Именно с целью устранения этого недостатка нами была проведена определенная исследовательская работа.

Анкетные исследования проводились среди учащихся вторых классов общеобразовательного лицея № 1 им. Станислава Конарскего и общеобразовательного лицея им. Иоанна Павла II Сестер Презентек в Жешове. Исследования охватили 200 респондентов по 100 человек с каждой лицея.

Общеобразовательное лицей № 1 является одним из старейших учебных заведений Польши. Основан он в 1658 году. Лицей принадлежит к Обществу Творческих Школ, Клуба Старые школы в Польше, проводит авторские занятия.

Зато общеобразовательный лицей им. Иоанна Павла II возник в 1997 году. Характерным признаком этого лицея является его воспитательное направления. Лицеем управляют Сестры Ордена Презентек. Как католический заведение, воспитательные принципы лицей принимает от слуги Божьей Софии Чешской. Своим важнейшим задача лицей считает создание такого воспитательной среды, в котором молодой человек мог бы целостно развиваться - во всех человеческих отношениях. Лицей является местом укрепления христианской веры, верности патриотическим идеалам и науке, которую пропагандирует Костел.

Выбор вышеупомянутых школ представляется целесообразным ввиду высокий уровень обучения и воспитания в них, а в случае лицея № 1, еще и учитывая принципы воспитания, осуществляемые в соответствии с традициями, исторической непрерывности и деятельности в сфере культуры. Зато лицей им. Иоанна Павла II возглавляют Сестры ордена Презентек, занимающихся образовательной и воспитательной деятельностью с 1627 p., И при осуществлении которой также опираются на вышеупомянутые принципы, дополнительно обращаясь и к католическим ценностям. Результаты представленных здесь исследований является составной частью более масштабных исследований, проведенных на территории Прикарпатья. Учитывая ведущую тему данной статьи о создании идентичного образа школы с помощью нравственного образования, обоснованным представляется представление лучших образцов, поскольку во многих других школах полученные результаты исследований указывали на высокий уровень нравственного релятивизма и низкий уровень морального сознания. Из анализа документов в избранных учебных заведениях видно, что у них все же происходит нравственное воспитание и образование, хотя этот процесс и имеет другое название. В них наблюдается высокий уровень соотношения дидактической и воспитательной программ с особым учетом профилактики формирования нравственного характера. Учитывая вышеуказанное, целью настоящего исследования было определение уровня нравственного сознания молодежи и его избранных коррелятов.

Таблица 1 Уровень идеализма молодежи с учетом типа школы


Источник: результаты собственных исследований.

Как следует из анализа исследований, 53,5% общего количества исследуемых характеризуются высоким уровнем идеализма, а в 46,5% респондентов отмечается низкий уровень идеализма. Анализируя полученные результаты, можно утверждать, что тип школы, в которой учится исследуемая молодежь, дифференцирует уровень их идеализма. 58% учащихся лицея им. Иоанна Павла II и 49% учащихся лицея № 1 им. Станислава Конарскего отличаются фундаментальными моральными принципами и не допускают никаких их нарушений.

Результаты указывают и на то, что молодежь лицея им. Иоанна Павла II имеет высокий уровень идеализма, стоит на страже моральных принципов и следует им. Ученицы и ученики лицея им. Иоанна Павла II в равной степени достигают высшего уровня идеализма, чем их ровесники из лицея № 1.

Полученные данные указывают на то, что более половины респондентов (53,0%) характеризуется высоким релятивизмом. Тип школы определяет степень релятивизма. 41% молодежи лицея им. Иоанна Павла II и 65% учащихся лицея № 1 характеризуются высоким уровнем релятивизма.

Таблица 2

Источник: результаты собственных исследований.

зависимости от результатов, полученных в обоих поддиапазонах учеников, исследуемых можно разделить на четыре группы.

Уровень релятивизма молодежи с учетом типа никогда

Результаты исследований относительно вышеупомянутых проблем отражает таблица 3.

Таблица С Уровни морального сознания молодежи средних школ

Источник: результаты собственных исследований.

Анализируя таблицы, можно заметить, что среди целой группы испытуемых - 27% составляют Абсолютист и по 26% - си-туационисты и Субъективисты. Одна пятая исследуемых причислена к ексцепционистив. Подробный анализ указывает на то, что больше абсолютистов учится в лицее им. Иоанна Павла II (35%), а в лицее № 1 эта цифра едва достигает 19%. К ситуацийцив принадлежит 23% молодежи с лицея им. Иоанна Павла II и 30% из лицея № 1. Зато в ексцепционистив принадлежит соответственно 24% молодежи с лицея им. Иоанна Павла II и 18% из лицея № 1. Интересен тот факт, что наибольшее количество учащихся лицея № 1 относятся к субъективистов, которых насчитывается аж 35%. Ими являются индивиды, для которых собственные ценности важнее, за общие, есть универсальные ценности. Учитывая тип школы, можно отметить, что 35% респондентов лицея им. Иоанна Павла II и 19%?? Олоди лицея № 1 (разница составляет 16% в пользу молодежи из лицея им. Иоанна Павла II) придерживается моральных принципов и несокрушимо стоит на страже норм и принципов поведения.

Рис. 1. Уровни морального сознания молодежи с учетом типа школы Религиозная позиция является важным исходным пунктом в оценке формы морального сознания. Императив любви к ближнему своему отвечает персональном видению человека, потому что она добивается, в равной степени, и почитание его личного достоинства, и предоставление ближнем конкретной помощи. И бесспорным является тот факт, что религия играет очень важную роль в нравственном воспитании, ведь именно в религии человек находит мощную поддержку, когда пытается решить проблемы своего существования, особенно в минуты разочарований, жизненных поражений, страданий, одиночества и страха перед смертью. Также религия способствует взаимному пониманию людей и осуществлению обоюдному бескорыстной помощи, обязывает любить даже своих врагов и привлекает людей к праведной жизни.

В таблице 4 приведены полученные результаты, определяющие уровень религиозности среди исследуемой группы молодежи.


Из анализа данных следует, что более половины (55,5%) общего количества исследуемых придерживаются высокого уровня религиозности и на 15% меньше респондентов находятся на ступени среднего уровня религиозности. На низком уровне находится небольшой процент (4%) испытуемых. Особенно ярко таблица 4 показывает дифференциацию степени религиозности, если принимать во внимание тип школы. Подавляющее большинство (79%) учащейся молодежи в лицее им. Иоанна Павла II, имеет высокий уровень религиозности. В лицее же № 1 только каждый третий исследуемый респондент достигает такого же уровня. Низкий уровень религиозности имеет 7% молодежи из лицея № 1, и только 1% учащихся лицея им. Иоанна Павла II.

Подытоживая, можно говорить о неоспоримость того факта, что молодежь лицея им. Иоанна Павла II более религиозная, чем молодежь лицея № 1. Подавляющее большинство испытуемых учащихся лицея им. Иоанна Павла II регулярно посещает костел. Наконец существует мнение о том, что наша страна была бы намного лучше, если бы ее народ был более религиозным. Исследуемая молодежь также считает, что ценности важнее материальные блага. И в результате, учащиеся лицея им. Иоанна Павла II обладают высоким уровнем религиозности, чем их ровесники из лицея № 1. Можно предположить, что это происходит потому, что лицей уделяет особое внимание духовному и нравственному развитию своих воспитанников. Целью создания духовной и нравственной сознания является включение нравственных позиций и поведения в состав исповедуемой веры.

Таблица 5 Уровень нравственного сознания молодежи с учетом типа школы и пола


Рис. 3. Уровень нравственного сознания молодежи с учетом типа

школы и пола Проведенные исследования указывают на то, что моральное сознание находится на среднем уровне почти в 1/3 респондентов, 32,5% из них составляют учащиеся лицея им. Иоанна Павла II и 33,5% исследуемая молодежь из лицея № 1. Почти 1/5 совокупности испытуемых, имеет высокий уровень морального сознания, из них 11% молодежь лицея им. Иоанна Павла II и 8,5% учащиеся лицея № 1. Низкий уровень нравственного сознания имеет 14,5% общего количества исследуемой молодежи, из них 6,5% учащихся из лицея им. Иоанна Павла II и 8% молодежи из лицея № 1. Анализируя таблицу 5 можно отметить, что тип школы определяет

достижения определенных уровней нравственного сознания. Високие уровень нравственного сознания наблюдается в случае более 1/5 совокупности испытуемых из лицея им. ИванаПавлаИИ (22%) и в 13% молодежи лицея № 1. Низкий уровень морального сознания характеризует 13% респондентов лицея им. Иоанна Павла II и 16% учащихся лицея № 1. Также исследования показывают, что ученицы лицея им. Иоанна Павла II достигают высшего уровня нравственного сознания, чем их сверстники из первого лицея - это соответственно 30% и 18% общего количества исследуемых учениц в данном лицее. Что касается учащихся, то высокого уровня нравственного сознания среди них достигает 14% совокупности исследуемых в лицее им. Иоанна Павла II и 16% совокупности учащихся лицея № 1. Низкий уровень нравственного сознания имеют 8% учениц лицея им. Иоанна Павла II и 10% исследуемых лицея № 1. Такого уровня досягають18% учащихся лицея им. Иоанна Павла II и 22% лицея № 1.

Странным кажется тот факт, что, несмотря на все усилия имеющейся программы, направленной на нравственное образование, исследуемая молодежь, в подавляющем большинстве, занимает средний уровень морального сознания. Однако следует подчеркнуть, что возраст исследуемой группы составляет 16-17 лет, а значит это уже почти взрослые люди с определенными сложившимися принципами, которые были приобретены в семьях и различных воспитательных средах, но обязательно связаны с нормами и принципами, которые пропагандируются школой.

Тем не менее, полученные результаты высокого уровня нравственного сознания значительно выше, чем результаты исследований, проведенных в других школах и не учтенных в данной статье.

Нравственное развитие является чрезвычайно сложным процессом. Можно даже осмелиться говорить о том, что он настолько разный в каждом индивидуальном случае, насколько различны влияния, под которые подпадает человек. И именно поэтому забота о нравственном развитии ребенка является обовьязкомяк родителей (так называемое «воспитание дома»), так и учителей (обучение и воспитание в школе). Принадлежит обратить внимание и?: А то, чтобы влияние всех воспитательных (семья, школа, СМИ, костел) сред, совершают моральное развитие личности, были взаимосвязаны. Эти воздействия должны направляться на развитие познавательного понимания норм и моральных принципов, которые являются обязательными для данного сообщества.

Школьное нравственное воспитание должно стремиться обеспечить учащихся широким спектром эмоциональных и контекстуальных экспериментов, например, моделирование воспитательных ситуаций, нравственный анализ реальных и абстрактных конфликтных ситуаций (так называемых моральных дилемм), собственный пример поведения учителя в соответствии с определенным кодекса моральных ценностей.

Огромное значение также приобретает реализация программ нравственного воспитания. В идеале такие программы должны действовать и взаимодействовать в рамках всей школы и направлены на воспитание детей и молодежи данного учебного заведения. Нравственное развитие - это результат соответствующих воспитательных воздействий и вмешательств никогда и окружение, с которым непосредственно связана данная ребенок. Без организованного и спланированного внешнего систематического заботы и дидактически-воспитательного контроля, возможность правильного нравственного развития ребенка до минимума и становится только вопросом случае. И поэтому важно, чтобы школа не сосредотачивалось только на дидактике и "научных" достижениях ученика, предоставляя тем самым возможность его воспитание в руки СМИ, уличной культуры и других учреждений [1, с. 14-16].

Сегодня, как никогда ранее, следует заняться нравственным воспитанием детей и молодежи. Речь идет об усвоении знаний по нравственных проблем и умение отличить то, что является хорошим и честным с точки зрения морали, от того, что является плохим, недостойным или просто ничтожным с моральной точки зрения. "Весь процесс воспитания сводится к одному: нужно воспитать в человеке способность к принятию разумного и ответственного решения" [4, с. 20].

Список литературы

Bronikowski М., Wychowanie moraine w szkole - kwestia zapomniana? //"Nowa Szkola". - 1999. - № 3.

Gruca-Miasik U., Rola rodziny w rozwoju и wychowaniu moralnym dzieci и mlodziezy /Pod red. U. Gruca-Miasik. Dziecko и rodzina. Spoleczne powinnosci opieki и wychowania. - Rzeszow, 2007.

Huitt W., Mora land Charakter Development, Educational Psychology Interactive. - Valdosta, GA: Valdosta State University, 2000.

Кщриес M. A. "Poznaj samego siebie" - by dzialac po ludzku //Wychowac charakter. - Lublin: "GAUDIUM», 2005.

Moral education is unavoidable and has the great meaning to modern school, because helps to create the image and improve the efficacious of the educational influence. Nowadays over the World there are worked out the programs which have on its purpose facilitating the teachers and parnets in forming children 'behavior and attitudes. The aim is to bring up the human being to make up reasonable and responsible decisions. The presented research is on the level of moral reasoning of the teenagers from the very good high schools in Zheszov.

Key words: moral education, moral development, moral consciousness, idealism, relativity, religiosity.





Пошук по ключовим словам схожих робіт: