Наукова бібліотека України

Останні надходження

Loading
ГРАЖДАНСКАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ В УКРАИНЕ: пересечение ИДЕНТИФИКАЦИОННЫХ ПРОЦЕССОВ
статті - Наукові публікації

Злобина А.Г. (Киев)

В статье исследуется гражданская идентичность в Украине. Утверждается, что в современном украинском обществе гражданская идентификация выполняет пока консолидирующую функцию не в полном объеме, поскольку не объединяет различные идентичности в группе "мы" через противопоставление группе "они". В группе тех, кто идентифицирует себя как "граждане Украины" неравномерно представлены различные преференции, сторонники определенных идентификационных групп превалируют над другими, может рассматриваться как основа для определения векторов развития Украины как самостоятельного государства.

В современной социологии идентичность и идентификация соотносятся прежде по принципу структура-процесс. Любая идентичность может быть рассмотрена как структурное образование с собственным содержанием, степенью устойчивости и противодействия извне. Она формируется через механизм идентификации с определенным эталоном или образцом. На уровне общественного анализа рассматривается процесс идентификации с различными социальными группами.

Опираясь на типологическое различие, предложенное в свое время В. Самнером в научном обороте используются понятия "мы-группа", "они-группа" и "другие-группы". "Мы-группа" - это такое сообщество, членом которой человек является или пытается стать, группа "своих". "Они-группа" - это, наоборот, общность, членом которой не хочет быть. Что же касается "других групп", то это такие сообщества, в которых человек не выражает специального интереса, хотя и знает об их существовании. Итак, идентичность можно рассматривать как групповую принадлежность, которая осознается индивидом и направляет его поведение. Поскольку человек одновременно относит себя к разным значимых групп идентичности присуща многомерность. Скажем, национальная идентичность содержит следующие взаимосвязанные измерения как политический, правовой, экономический, культурный, социальный, этнический, религиозный, исторический, территориальный. Идентичность может иметь относительно устойчив, надситуацийний и слабкорефлексований характер (например, этническая идентичность). Вместе политическая идентичность тесно связана с конкретным ситуационным контекстом и больше рефлексивная. Хотя между различными идентичностями существует определенная связь, он не всегда имеет жесткий характер: этническая идентичность не обязательно корреспондирует с политической идентификацией: далеко не все, кто идентифицирует себя как представители определенного этноса, поддерживают политические силы, выступающие в защиту его прав .

Существование многих групп идентификации порождает проблему сложности позиционирования в социальном пространстве, где те же участники взаимодействия образуют зависимости от контекста различные конфигурации "своих", "чужих" и "других". Чем масштабнее является группа "других", тем больше в ней различных подмножеств. Вместе высокий уровень объединения в определенной степени "нивелирует" внутренние разногласия между членами групп, дает возможность отбросить идентификации, которые в определенном контексте считаются несущественными и достичь консолидации в действиях представителей различных, иногда даже противоположных идентификационных групп.

Гражданская идентичность, безусловно, относится к высоко-обобщающих категорий. Она является основой формирования общенациональной идентичности. "Мы, советские люди" звучало как противопоставление всем "несоветским" и не мешало сосуществованию внутри того целого "детям разных народов", представителям различных национальных, региональных, языковых идентичностей.

Современное украинское общество до сих пор не имеет такого идеологической подоплеки, на котором "мы, Украинская" звучало так же объединяющую, как "мы, советские". Общенациональная идентичность находится в процессе становления, ее внутренняя структурации продолжается. Данные социологических исследований позволяют осмыслить ход идентификационных процессов, в частности определить взаимовлияние различных идентичностей. Проследим за ними на примере гражданской идентичности и ее связи с другими типами идентичности на современном этапе. Для этого сначала выделим группу тех, кто идентифицирует себя как граждан Украины. По данным социологического мониторинга Института социологии НАН Украины в 2005 году [1] , отвечая на вопрос "Кем вы себя в первую очередь считаете?" 54,8% опрошенных выбрали вариант "гражданином Украины". Рассмотрим особенности идентификационных процессов представителей этой группы.

Сразу можно заметить, что хотя гражданами Украины считают себя представители всех регионов, конфессий, возрастных групп и т.п., структурируется гражданская идентичность неравномерно. Среди представителей полярных идентификационных групп разное количество тех, кто считает себя гражданами

Украины. Заметна диспропорция наблюдается прежде всего по этнической идентификации. Среди тех, кто идентифицировал себя как украинского, гражданами Украины считают себя 58,1%, среди россиян только 40,3% \ Близкой является и картина в группах различной языковой идентичности. Среди тех, кто преимущественно общается на русском, идентифицировали себя как граждане Украины 49,2%, а среди тех, кто общается преимущественно украинский - 58,6%. Характерно, что группа тех, кто общается на украинском и русском практически не отличается по гражданской идентификации от украиноязычных (56,2%).

В группах разной возрастной идентичности также наблюдаем заметные диспропорции. Представители младших возрастных групп в большей степени идентифицируют себя как граждане Украины, причем с возрастом эта идентификация медленно приходит (рис. 1).

Рис. 1. ?? Венах гражданской идентичности у представителей разных возрастных групп

В отличие от этнического, языкового и возрастного факторов, разная религиозная идентификация не связывается четко с гражданской. Среди представителей различных конфессий и нерелигиозных, тех, кто идентифицировали себя как граждане Украины, среди нерелигиозных таких 51,5%, среди православных 53,8%, среди католиков 56,3%. Единственная религиозная идентичность, четко корреспондирует с гражданской обнаружена у греко-католиков. Среди них доля тех, кто считает себя гражданами Украины составляет 69,4%. Кстати, можно довольно четко проследить связь социокультурной и региональной идентичности. На Западе таких, кто идентифицировал себя как гражданин Украины 65,6%, и именно в этом регионе наиболее представлены греко-католики. Зато в Центре количество тех, кто идентифицировал себя как граждане Украины меньше, чем на Западе (57,2%), а на Востоке и Юге тех, кто идентифицировал себя как граждане Украины только по 48,8%. Итак, можем констатировать существенные различия по гражданской идентичности у представителей различных региональных групп. То же характерно и для групп территориально-поселенческих. Всего гражданами Украины считают себя жители столицы, меньше - жители сел (рис. 2).

Рис. 2. Уровень гражданской идентичности у представителей различных территориально-поселенческих образований

Если выделить полярные идентификационные группы по стратификационной различиями, видим, что тенденция идентифицировать себя с Украиной отчетливо отличает людей высшего состояния. Среди тех, кто отнес себя к группе бедных, гражданами Украины считают себя лишь 47,2%, зато среди тех, кто позиционировал себя как средних, таких 60,7%. Другие данные также подтверждают существование связи между социоструктурных самоидентичностью и гражданской идентичностью. Так, чем выше позицию на социальных "лестнице" приписывает себе человек, тем выше склонность идентификации себя как гражданина Украины (рис. 3).

Рис. 3. Уровень гражданской идентичности у представителей групп различной социоструктурных самоидентичности

Как видим, количество тех, кто идентифицирует себя как граждане Украины, растет на каждом уровне мнимых социальной лестницы. Среди тех, кто считает свое положение худшим (1 ступень) таких, кто чувствует себя гражданами Украины почти вдвое меньше, чем среди тех, кто определяет свое положение как высокое (36,7% против 65,9%) \ Можно предположить, что гражданская идентификация связана с оценкой людьми собственных ресурсов. Чем лучше оцениваются эти ресурсы, тем выше гражданская идентификация. Подтверждением этого служит и разное количество носителей гражданской идентичности в группах с разным уровнем образования. Среди малообразованных гражданами Украины идентифицируют себя 46,6%, среди тех, кто имеет среднее и высшее образование, таких заметно больше (соответственно 58,2% и 60,6%).

Основой для идентификации служат не только группы объективной принадлежности (возрастные, поселенческие-территориальные и др.), но и группы, которые создаются вокруг определенных ценностных приоритетов. Можно говорить, например, о существовании групп рыночной идентичности, где "свои" и "чужие" позиционируются как сторонники или противники частной собственности, приватизации малых и крупных предприятий, земли и т.д.. Существуют и группы политико-идеологической идентичности (сторонники капиталистического развития страны, сторонники независимого, самобытного пути развития страны, сторонники социалистического развития страны). Гражданская идентичность современных украинском довольно сильно повязанная с такого рода преференциями. Так, между сторонников приватизации, идентификация себя как граждане Украины значимо выше, чем среди ее противников (табл. 1).

Таблица 1 Определение себя как граждан Украины представителями групп разной рыночной идентичности (%)

Такая же тенденция наблюдается и в отношении групп политико-идеологической идентичности. Например, из тех, кто позиционирует себя как сторонник капитализма, идентифицируют себя как граждане Украины 66,8%, а среди тех, кто поддерживает сторонников социализма таких 47,3%.

Итак, можно констатировать, что в современном украинском обществе гражданская идентификация выполняет пока консолидирующую функцию не в полном объеме, поскольку не объединяет различные идентичности в группе "мы" через противопоставление группе "они". В группе тех, кто идентифицирует себя как "граждане Украины" неравномерно представлены различные преференции, сторонники определенных идентификационных групп превалируют над другими, может рассматриваться как основа для определения векторов развития Украины как самостоятельного государства. Сам процесс идентификации показывает, с какой Украиной связано больше надежд, вокруг каких социальных групп и социальных приоритетов должно происходить следующая консолидации.




[1] Опрос проводился в феврале-марте 2005 года. Выборочная совокупность 1800 человек, репрезентативна по признакам пола, возраста, образования.