Безкоштовна бібліотека підручників

Загрузка...


Філософія: конспект лекцій : Збірник працьФілософія: конспект лекцій : Збірник праць

Влияние гендерных стереотипов на формирование представлений о социальном статусе женщины в романе Д. Остен «Гордость и предубеждение»


Власова Т.И.

В статье анализируются особенности интерпретации Д.Остен статусных характеристик женщины в обществе XVIII века и влияние на их формирование гендерных стереотипов, функционирующих в культуре того времени.

Актуальность заявленной темы обусловлена нарастанием гендерно- маркированных процессов в отечественной культуре. Воспроизведение традиционных и конструирование новых гендерных стереотипов оказывает непосредственное влияние на определение статуса женщи

ны в современном обществе. Поскольку гендер конструируется обществом в качестве модели, определяющей положение и роль мужчин и женщи

н в социальных институтах, то ретроспективный анализ стереотипных представлений, функционировавших в культуре XVIII века и определявших статусное положение женщины, даст возможность понять, каким образом сформировался облик основных социальных институтов, действующих в современных обществах. Особый интерес вызывает проблема функционирования гендерных стереотипов в семейно-брачных отношениях. Именно эта проблема живо интересовала английскую писательницу Джейн Остен, романы которой являются ценным источником информации об особенностях формирования статуса женщины под влиянием гендерных стереотипов в культуре XVIII века. Особый интерес вызывает роман «Гордость и предубеждение», который в указанном аспекте доныне не анализировался.

Брак - главная тема «Г ордости и предубеждения», что становится ясно после прочтения первых же строчек романа - ироничной сентенции в стиле Джейн Остен: «It is.a truth universally acknowledged, that a single man in possession of a good fortune, must be in want of a wife» [3, p.l]

Конечно, свести всю проблематику романа к теме брака значило бы обеднить его, но, по сути, в произведении рассказывается о том, как герои в результате различных фабульных коллизий приходят к венцу. В первой же главе говорится о том, что целью жизни миссис Беннет было удачное замужество ее дочерей: «The business of her life was to get her daughters married» [3, р.З], то есть сразу же начинает настойчиво звучать тема важности замужества для молодых девушек - дочерей мистера и миссис Беннет. Более того, эта тема с самых первых глав приобретает меркантильную окраску, правда, к тому были причины: к несчастью для дочерей мистера

Беннета и его жены, его собственность могла быть передана по наследству только по мужской линии (их дальнему родственнику Коллинзу), т.е. после смерти мистера Беннета его жена и дочери стали бы нищи

ми.

Проблема замужества (счастливого или нет) занимает центральное место и в других романах Д. Остен («Emma, «Sense and Sensibility»). Эта тема всегда связана в произведениях Д. Остен (косвенно или прямо) с мотивом денег, что, несомненно, отражало объективную реальность статуса женщи

ны в конце XVIII-первой половины XIX вв.

«Незамужние женщины имеют ужасную перспективу бедности, что является очень сильным аргументом в пользу брака», - пишет Д. Остен в письме от 13 марта 1816 г.

Общеизвестно, что во времена Джейн Остен не существовало реальных способов для молодых женщи

н «благородного» (genteel) происхождения стать независимыми. Профессии, университеты, политика и т.д. были закрыты для женщин. Те же очень немногие предложения работы, которые у них были, например, гувернантка - обычно не очень высоко оплачивались и не считались престижными. Тем не менее, многие писательницы того времени начинали писать, чтобы заработать себе на жизнь. Например, Фанни Берни (1752-1840), принадлежавшая к высшим аристократическим кругам, некоторое время занимала престижный пост при королевском дворе, но после того, как она оставила придворную жизнь и вышла замуж за бедного французского эмигранта, опубликовала «Камиллу» только с целью заработать денег.

Шарлотта Смит (1749-1806) - плодотворный романист и поэт - сочиняла не только с целью выражения своих чувств, но и с намерением заработать. Она рано вышла замуж и родила десять детей. После того, как ее муж был заключен в тюрьму за долги, она была вынуждена содержать себя и своих детей писательским трудом. Хотя ее «элегии» принесли ей доход, она все же обратилась к более прибыльному жанру: публикуя в год по роману, она неплохо содержала свою семью. Франсес Шеридан (1724 -66), как и ее муж Томас Шеридан, зарабатывала себе на жизнь литературным трудом.

Мери Уолстоункрафт служит интересным примером, разрушающим стереотип женщи

ны XVIII века. С юных лет она стремилась к финансовой независимости, работая компаньонкой, учителем, гувернанткой. Затем она предпринимает необычный в ее время шаг, став редактором радикального журнала издателя Дж. Джонсона. Она становится политическим писателем в годы Французской революции, активно отстаивает права женщин, написав свою самую знаменитую работу «A Vindication of the Rights of Woman» (1792), в которой доказывает право женщи

ны на интеллектуальное равенство с мужчинами.

Леди Морган (Сидни Овенстон) была вынуждена с раннего возраста содержать свою семью. Начав свою карьеру как поэтесса, она становится затем гувернанткой, находя время и для сочинения романов, которые принесли ей успех, особенно в Ирландии, чьи интересы она страстно отстаивала. Выйдя замуж за Ч. Моргана, она переезжает в Лондон, где продолжает успешно писать. Как известно, она стала прообразом Бекки Шарп в «Ярмарке тщеславия» У. Теккерея [1, р.300].

Мать знаменитого английского романиста Э. Троллопа, Френсис Троллоп (1780-1863) в пятьдесят лет была вынуждена искать средства к существованию своей семьи вследствие финансовых трудностей ее мужа. Отправившись в Америку с тремя детьми, она открыла магазин в Цинциннати, который вскоре обанкротился. Вернувшись в Англию в отчаянном финансовом положении, она публикует свои впечатления об Америке «Domestic Manners of the Americans», начав таким образом карьеру писателя. До конца своих жней жизни, опубликовав тридцать четыре романа и пять книг путешествий, она обеспечивала себе достойную благополучную жизнь.

Шарлотта Бронте, как известно, открыла вместе с сестрой Эмили собственную школу. Чтобы приобрести надлежащую квалификацию, обе сестры посещали пансион Хезера в Брюсселе. Анна Бронте служила гувернанткой в престижных семействах Йорка и свой роман «The Tenant of Wild- field Hall» она писала, привлекая свой опыт работы гувернанткой.

В последующие десятилетия женщины также успешно работали в журналистике, например, Гарриет Мартинью (1802-76), но во времена Джейн Остен это еще не было принято. Выше приведенные примеры ломают стереотип женщи

ны XVIII века - подчиненной, терпеливой, покорной. Все вышеуказанные писательницы в большей или меньшей степени демонстрировали независимость и индивидуальность, решительность и активность - черты, стереотипно приписываемые мужчине; их инициативность и деятельность опровергает философские, психологические и культурологические гендерные бинарные оппозици

и. Они развивали свой творческий потенциал в жестких условиях господства патриархатной культуры, основанной на идеалах маскулинности, в те времена особенно властной и подчиняющей женщину как с помощью существующих юридических законов, так и общепринятых представлений, дающих право мужчине распоряжаться женщиной. В силу этих культурных реалий женщины - писательницы предпочитали публиковать свои произведения анонимно. Например, Фанни Берни, издав анонимно «Эвелину», писала в своих дневниках, что получила большое удовольствие от попыток публики разгадать авторство этого нашумевшего романа [1, р. 300]. Сама Джейн Остен подписала свой первый роман «Здравый смысл и чувствительность» определением «Сочинение одной дамы». Все ее романы вышли в свет анонимно.

«Джейн Эйр» Ш. Бронте была опубликована под псевдонимом Cintu Bell, Анна Бронте писала под именем Acton Bell. В те годы в силу волны антифеминизма женщины-писатели подвергались особым нападкам. Писатель и драматург М.Г.Льюис (1775-1818) отмечал: «Ко всем писакам женского пола я питаю отвращение, презрение и жалость. Не перо, а игла - вот орудие, которым они должны работать и притом единственное, с которым они проворны» [5, с. 175].

Брат Джейн Остен, Генри, в своем «Мемуаре» утверждает, что, проживи она дольше, «никакая слава все равно не заставила бы ее поставить свое имя ни на одном произведении ее пера» [5, с. 175]. Но когда «Здравый смысл и чувствительность» вышли в свет в 1811 году, общественное мнение изменилось, и пиш

ущая женщина не вызывала уже такого презрения. Элиза Фей пишет, что ее уговаривали напечатать «Письма из Индии» еще в 1792 г., но общественное мнение так противилось «женскому авторству», что она отказалась. А в 1816 году написала: «С тех пор в общественном настроении постепенно произошли значительные перемены; теперь у нас есть не только, как в былые дни много женщин, создавших славу своего пола как литературные характеры, но и много непритязательных женщин, которые не страшась критических опасностей, иногда связанных с таким плаваньем, решаются пускать свои кораблики в безбрежный океан, по которому развлечение или просвещение доходят до читающей публики» [5, с. 178]. Интересно отметить, что сама Джейн Остен не заработала ничего на публикации своих романов: когда «Гордость и предубеждение» вышел в свет в 1813 г., она продала авторское право за сто десять фунтов. Но жен- щин-профессионалов было очень немного. Что же касается обычных женщин «благородного» происхождения, то они могли приобрести деньги или выйдя замуж по расчету, или унаследовав их. Последнее могло произойти только в том случае, если не было братьев. Более того, незамужняя женщина была обязана жить в своей семье или в семье своих родственников, даже если она и была наследницей.

Общеизвестно, что королева Виктория была вынуждена жить во дворце со своей матерью в тридцатых годах XIX века, пока не вышла замуж за Альберта, хотя они с матерью, как утверждают некоторые источники, вообще не разговаривали друг с другом. Если молодая женщина самовольно оставляла свою семью, то это всегда рассматривалось как серьезный, радикальный симптом разрыва с обществом, как, например, побег героев «Гордости и предубеждения» Лидии и Викхема.

Следовательно, женщина, не выйдя замуж, могла жить только вместе со своими родственниками как иждивенка (в какой-то мере в этой ситуации была и сама Джейн Остен). Поэтому брак был единственным способом то ли покинуть родительскую крышу, то ли избежать незавидной перспективы работы гувернанткой или компаньонкой. И вообще, стать старой де- вой не считалось благополучным уделом. Поэтому, когда Шарлотта Лукас в 27 лет выходит замуж за Коллинза, ее братья вздохнули с облегчением, что Шарлота не умрет старой девой. Сама Шарлотта довольно сдержанно приняла предложения Коллинза, что было неудивительно. Во-первых, он уже приобрел в ее обществе репутацию неразумного и малообразованного человека (хотя он закончил Оксфорд благодаря своим знакомствам); будучи священником прихода у леди Кэтрин, он проявил «себя как «смесь самонадеянности и раболепия», важности и униженности» [3, р. 66].

С другой стороны, он буквально накануне сделал предложение Элизабет и был отвергнут, поэтому ни о какой любви к Шарлоте не могло быть и речи. Но ее размышления в общем были удовлетворительны: все же он будет ее мужем. Что же касается Лукасов, то их переполняла радость, поскольку Коллинз был богатым женихом: после смерти сэра Вильяма Беннета к нему перейдет поместье Лонгборн.

К тому же существовало еще и давление семьи. Самым счастливым днем для материнских чувств миссис Беннет был тот день, когда она избавилась от двух своих самых достойных дочерей [3, р. 373 ].

В «Г ордости и предубеждении» этот аспект трактуется в комическом ключе: миссис Беннет глупа и явно не поддерживается своим мужем. Но мотив денег переплетается в романе с темой брака постоянно: по мнению Коллинза, у Дарси есть все, о чем может мечтать смертный: замечательная собственность, благородное происхождение и большое покровительство. Когда Элизабет выходит замуж, мысли миссис Беннет только о том, сколько у ее дочери будет денег «на булавки», какие у нее будут украшения и экипажи. «Дом в городе ... Десять тысяч в год ... Я сойду с ума!» [3, р. 367].

Следует заметить, что сама Джейн Остен совершенно очевидно не разделяет эти взгляды на брак. Элизабет говорит о себе, что если бы у нее было желание заполучить богатого мужа, она вела бы себя соответственно такому плану, но у нее нет такого намерения, как нет его и у Джейн. Совершенно очевидно, что у Джейн Остен нет цели осудить Шарлотту Лукас за намерение выйти замуж за Коллинза по расчету - она найдет свое утешение в доме и домашнем хозяйстве. Перед Шарлоттой была настоящая дилемма, и автор не рисует Шарлоту в ироническом или комическом ключе.

Кажущаяся озабоченность денежным вопросом в браке Джейн Остен может оставить превратное впечатление у современного читателя. Все герои, даже «разумные» Джейн и Элизабет, уделяют внимание материальной стороне брака. На это были существенные причині. Во-первых, в брак вступали на всю жизнь: английское право по бракоразводным делам было абсолютно средневековым (стоит вспомнить «Джейн Эйр» Ш. Бронте: Рочестер не мог разойтись со своей сумасшедшей женой). Единственным поводом для развода служила супружеская неверность жены: муж, желавший развестись со своей женой по этой причине, должен был получить разрешение парламента на судебный процесс. Собственно, сам процесс шел между мужем и предполагаемым любовником, а жена оставалась в стороне. Все это стоило больших денег, и только очень богатые могли позволить себе развод. Была также возможность отдельного проживания, например, по причине жестокого отношения, но в этом случае никто из супругов не имел права на повторный брак, и муж обладал абсолютным правом опеки над детьми, он мог не позволить жене вообще видеться с ними. Во -вторых, любая собственность, которой женщина обладала до замужества, автоматически переходила в руки ее мужа. По этой причине Викхем пытался бежать с Джорджианой Дарси, «стоившей» 30.000 фунтов стерлингов. Обратной стороной этой медали были вынужденные браки богатых наследниц, когда семья настаивала на том, чтобы деньги оказались в надежных руках.

Сестра Джейн Остен Кассандра была помолвлена несколько лет, не имея возможности выйти замуж, т.к. ни у нее, ни у ее жениха не было денег. Поэтому хотя Викхем и мошенник, даже честный человек с ограниченным доходом не решился бы жениться на Элизабет по этой причине (именно это, как полагают исследователи, и произошло однажды с самой Джейн Остен). Коллинз считает, что доля Элизабет в наследстве так мала, что вряд ли она получит еще одно предложение руки и сердца. А миссис Беннет добавляет, что если Элизабет будет отклонять каждое предложение, то неизвестно, кто будет содержать ее, когда отец умрет. А когда кратковременное внимание Викхема переключается с Элизабет на наследницу 10.000 фунтов стерлингов, то она сама считает это умным шагом, поскольку красивые джентльмены, также как и некрасивые, должны на что- то жить. Джейн, узнав о побеге Лидии, восклицает: «Какой неблагоразумный шаг для обеих сторон. Мой отец не дает ей ничего» [3, р. 279].

А когда становится известно, что Викхем согласен на брак с Лидией, мистер Беннет понимает, что кто-то, выступив в роли благодетеля, предложил Викхему деньги, причем немалые. Джейн, полюбив Бингли всей душой и приняв его предложение, говорит отцу: «Неблагоразумие или беззаботность в денежных делах была бы непростительна мне

» (последнее выделено автором) [3, р. 336].

Любовь в «Гордости и предубеждении» представлена двумя сюжетными линиями: Джейн - Бингли, Элизабет - Дарси. Стоит заметить, правда, что в фабульной линии Викхема есть и эпизод увлечения Элизой, в общем, и Элизы им.

Джейн Остен не проходит мимо главного вопроса ее времени: вопроса о судьбе личности в обществе победивши

х буржуазных отношений; и в этом, как неоднократно отмечали критики, ее несомненная заслуга как пи- сателя-реалиста. Но с другой стороны, очень важно, что в образе этой личности предстает женщина, женщина «разумная», руководствующаяся «sense» (здравым смыслом), а не «sensibility» (чувствительностью). Хотя эта антитеза была художественно осмыслена Джейн Остен в первом романе с одноименным названием, в «Г ордости и предубеждении» продолжает звучать мотив значения здравого смысла в жизни личности (женщины), отказ от сентиментализма как чувствительности. Таким образом, Джейн Остен вновь ломает стереотипные представления ее общества о том, как ведут себя мужчины и женщины в определенных жизненных ситуациях.

Очевидно, анализируя, как зарождается любовь, Джейн Остен вскоре сама понимает, что детерминистский вопрос «Почему?» неуместен, и тот, кто задает его, не ведает, что творит. Думается, что писательница была знакома с «Мыслями» Паскаля о загадочности любви. Как из всех тел природа не могла вывести ни «малейшей мысли», так из всех умов, вместе взятых, нельзя получить ни крупицы любви [2, р. 540]. Очевидно, Джейн Остен читала «Метафизику нравов» Канта (1797), так как в образе Дарси она показывает подход к любви этического уровня [4, с. 389]. Но Дарси терпит сокрушительное поражение, совершенно неожиданное для самого себя, получив отказ от Элизы; т.е. абсолютно противоречивая исповедь- объяснение Дарси явно страдает недостатком уважения к Элизабет как к личности, которая и демонстрирует своим отказом невозможность любви помимо и вопреки уважению. Встретив вновь Элизабет через четыре месяца, Дарси уже «влюблен, как сумасшедший», т.е. Джейн Остен в общем-то показывает тот же процесс, который позже Стендаль назвал «кристаллизацией» - своеобразный самогипноз, сладкая, но болезненная перестройка сознания, превращающая влюбленного в раба своего чувства [6, с. 384385]. Дальнейшее поведение Дарси - это образец благородного влюбленного: он приходит на помощь семье Беннет в драматический для них момент побега Лидии. Он дает немалые деньги Викхему, чтобы тот женился на Лидии, при этом пытаясь сделать все это в строжайшей тайне от Элизы. Случайно узнав об этом, Элизабет, которой Дарси был уже не совсем безразличен, понимает, как она обманывалась на счет его истинного характера и побуждений, и сама начинает с ним разговор, который приводит ко вторичному предложению руки и сердца из уст Дарси.

Следует заметить, что «пылающее сердце» своих героев Джейн Остен все-таки показала больше в рассуждениях, чем в драматическом дискурсе произведения. И то, что сама Элиза осознает свою любовь к Дарси только после его благородного вмешательства в историю Лидии - Викхема, тоже служит своеобразной романной иллюстрацией Джейн Остен мысли Канта

о том, что любовь должна мыслиться как максима благоволения (практическая), имеющая своим следствием благодеяние [4, с. 389]. Джейн Остен показывает условность гендерной дифференциации.

Именно посредством любовной линии Дарси и Элизабет, приведшей их к венцу, Джейн Остен подчеркивает те характерные черты, которые составляют счастливый брак. Главное - это то, что чувство не может расти на почве внешн

их впечатлений, видимости, а должно постепенно развиваться между людьми в процессе их узнавания друг друга. Взаимное понимание - основа их взаимоотношений, на которой строится счастливый и стабильный брак. Союз Джейн и Бингли также является примером счастливого брака, вносящим свою лепту в тезис Джейн Остен о том, что требуется время, чтобы построить крепкий и счастливый брак, который должен базироваться на глубоком чувстве, понимании и любви. В «Гордости и предубеждении» она подвергает критике те элементы брака, которые в ее время вызывали неприязнь прогрессивно мыслящих женщин. В романе представлена панорама жизни женщи

ны в обществе, в котором не было простора женскому интеллекту, не было места для проявления женской иници

ативности и предприимчивости, не было и речи о независимости женщины.

Отражение в романе Д. Остен гендерных стереотипов, непосредственно определяющих статусное положение женщи

ны как существа зависимого и вторичного (Другого в культуре), выявление негативных последствий влияния оппозиции маскулинного и фемининного на возможности женской реализации в социальной сфере, стало одним из существенных моментов, способствующих возникновению и развитию феминистского движения, стремящегося к созданию условий, дающих возможность изменить социокультурное положение женщины.

Использованная литература

1. Anthology of British Women Writes. - Pandora Press, 1989.

2. PascalB. Ocuores completes. - P., 1963.

3. Pride and Prejudice, op. cit.

4. Кант И. Соч. в 6 т. - М., 1965. - Т.4.

5. Моэм С. Искусство слова. - М.: Худ. л-ра, 1989.

6. Стендаль. Собр. соч. - Т.4



Повернутися до змісту | Завантажити
Інші книги по вашій темі:
Філософія: конспект лекцій
Філософія глобальних проблем сучасності
Історія української філософії
Філософські проблеми гуманітарних наук (Збірка наукових праць)
Філософія: конспект лекцій : Збірник працьФілософія: конспект лекцій : Збірник праць